记者了解到，当秋和多登穿戴的藏族传统服饰都是纯手工制作的，像项链、腰带等配饰，都是老人们留下来的，“最早的应该有几百年了，这全套服饰价值得超过千万元，现在在我们德格，谁家也没有这么全的了。”当秋告诉记者，听说能够参加大红门国际服装节开幕式的民族服装展示，她的许多亲戚朋友都将自己家传的宝贝借给她们，才凑齐了这么隆重的一套藏服。她拿起一串由珊瑚和天珠组成的项链告诉记者:“光项链中的这一颗9眼天珠就值一二百万呢。”
据介绍，为了确保这套价值千万元的藏族服饰能够安全抵达北京，服装节组委会特别邀请了两名武警随行护航。千万元藏服于今天从四川省甘孜藏族自治州康定出发，经过成都，于后天中午抵达北京，并将在25日“2007北京大红门国际服装节”开幕当晚的华夏民族服装展演主题晚会上，和苗族、傣族、彝族、高山族等民族服饰一同亮相。（孙颖）
背景资料：天珠
相传在公元三千多年，喜马拉雅山地区，发生空前大瘟疫，老百姓死伤无数，灾情十分惨重。当时文殊菩萨的前身「曼殊室利佛」正好经过喜马拉雅山上空，亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的惨况，心中顿时无限悲悯，便撒下「天华」救渡遍地灾黎。撒下的「天华」坠落田间、原野或山区，凡是捡到「天华」的灾民，疫病就渐渐好转乃至于痊愈。当时撒下的「天华」正是目前所称的天珠。 天珠所到之处瘟疫全无、能为人转厄运为吉祥、并有保护之功用 。
藏人心目中认为天珠是 " 活 " 的(一切传奇解释)
1 、天珠为远古时期的浮游生物。远古时期，西藏是波浪滔天的海洋，被称为「古地中海」或「特提斯海」。天珠原是海里的浮游生物，像贝类海螺一样，具有外壳与肉身，而能自由移动。后来经过著名的喜马拉雅山造山运动而隆起变陆地，这种浮游生物因缺水导致肉身干枯而死，其外壳成为天珠。
2 、在西藏最广为流传的一种说法：天珠是由「虫」所固化而成。藏人骑马时遇上此「虫」，「虫」将会停止移动，发现时须马上抓起地上的砂子往「虫」的身上洒，那「虫」将会固化成天珠；如果没洒中，那「虫」必定会消失不见。又如藏人在同一地点挖掘出大量天珠时，便会宣称挖掘到「虫」穴，也就是发现天珠穴。更有藏人宣称，天珠出土时皆为活「虫」，必定会蠕动一阵子后才会静止，固化成天珠
3 、天珠是由天珠泉所固化而成。古时在鲁多克 (Rudok) 附近的高山中，有一处天珠泉，相传经由具有好「业」的人触摸，泉水便会固化形成天珠，据说天珠流动如山泉，被一名妇人施法于天珠泉，后来天珠泉就不再流动了。
典籍中的:
在藏传佛教传入西藏之前，藏族原始宗教『苯教』的法师会基于某种目的不详的法会，穿著人头盖骨作成的衣服，在墓园里修行，修行到了一定境界就会有天珠掉落。而天珠正是苯教的除魔法器。可惜苯教密法大多失传，已没人知道天珠的奥妙何在。
虽然天珠来源之传说很多，西藏佛教最初的三位大师：寂护、莲花生大士、藏王赤松德赞聚会于『桑耶寺』时得到非人之助，当时因赤松德赞的需要，由莲师、非人之帮忙而得到天珠 18 颗，在莲师传记中亦曾提及这段故事。在格萨王取天珠宝藏时，长寿天女的授记文中亦说 ( 过去，赤松德赞献于莲师之灌顶供物，莲师为了后代藏人之安乐，而将它埋藏起来，并需将之取出 ) 长寿天女献上如是之敦请。（资源网）