可以想象一下,如果你一天到晚顶着个玩具公仔在脑袋上,满广州走,我相信总有一天你是会被拉去芳村的,那地方我偶然经过,门面不大,但进去的人统一被唤做神经病,我远远看了几眼那森严而肃穆的铁门,发誓这辈子一定要老实做好一个普通人。
但赵半狄就不是普通人,他是艺术家,所以他拥有顶着国宝熊猫周游列国,散步华夏的权利,赵半狄与熊猫不是一起诞生的,但我估计这辈子都会像连体婴一样不可分割了。
作为中国最著名的艺术家之一,最近赵半狄在搞服装生意,他的两大模特分别是芙蓉与杨二,如果你觉得这件事情跟你的生活没有什么关系,只能说明你的嗅觉不够敏锐,跟我这个打字的一样,注定都是打工一族,而不能像赵艺术那样,能够嗅到2007年最反精英和最体现女权的女性味道,并一举将草根的芙蓉与很有主见的杨二一并拉到T型台上走猫步,秀一秀赵艺术根据熊猫的肤色设计出的黑白系时装。
设计归设计,并不是对所有人都适合,所以这个世界有很多设计师,有很多不同的衣服和款式,听我妈妈说,他们那个年代的服装款式都非常一致,每当听到这些话,我都会感激上天,让我比我的妈妈晚生了二十几年。
当芙蓉与杨二分别穿着赵服装亮相的时候,我的反应是,完了,这衣服能卖得出去吗?但我肯定是错了,因为我显然忘记了商业行为中除了贩卖商品,还要贩卖哲学、文化这事,比如,英国朋克教母薇薇安·韦斯特伍德,就是把街头流浪汉的衣服引入时装工业,创造出自己的品牌,她的传奇故事我说不好,可以去留意一下一些有品的时装杂志(当然,在今天,介绍薇薇安·韦斯特伍德是一件显得有品的事情)。比起打流浪汉主意的薇薇安,赵艺术赵服装的起点很高,他的灵感全来自国宝,小时候我最喜欢去动物园看熊猫,可看了这么多年都在扪心自问,熊猫的毛很黄不白,这个多年的疑惑到现在还没有答案。
2007年,芙蓉与杨二都很高姿态,一个到处S形,一个到处发言,前面说过,往大道理上讲是反精英和体现女权,我是个小人罢了,写这个文章的时候非常担心,生怕有不尊重妇女的地方,但我仔细回忆了一下自己平常的个人生活习惯,比如对女性家庭成员,女性朋友的态度,我觉得自己不是一个不尊重妇女的人,所以我只好实话实说,当芙蓉与杨二都穿上赵服装以后,她们不是变得更美,而是变得更丑。芙蓉不停露点,杨二当众宽衣,而我这样一个也算是知道高树玛利亚的人,居然都觉得有点脸红,艺术原来就是让人出丑的吗?
这个问题太复杂,不是娱乐版要解决的问题,而像我这种对高树玛利亚日思月想的人,显然不配去做严肃而深奥的学问,我只能根据普通的常识认为,衣服的出现在完成了遮体的功能之后,一直是朝着美化人体美化生活的道路上前进的。而在关心反精英、女权这些问题之前,人类首先关心的是衣食住行,当然,更高的精神追求会反过来影响我们的日常生活,但我们应该首先完善我的常识系统。
黑与白常常被视作经典的色彩,但黑与白在花花世界也会被当作贫乏的征兆,贫乏有时候是无知的,无知的时候就会分辨不出酶与丑。
但,如果出丑就是一种时尚的话,你会不会介意别人天天盯着你的躯体问,“你今天穿了吗?”
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