品牌：史仲文
基本信息
·出版社：中国发展出版社
·页码：835 页码
·出版日：2004年
·ISBN：7800877248
·条码：9787800877247
·版次：2004-5-1
·装帧：精装
·开本：16开 16开
·套装数量：2
内容简介
本书是一部全方位解读《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《金瓶梅》和《儒林外史》的通俗化、欣赏性著作，分为文化阅读与艺术阅读两部分，各部分又分为五论。本书的独特立意在于，以历史大文化作为观察视角，以现实生活中人们最关心的话题作为切入点，从中找出最基本的10个话题，深入挖掘、条分缕析，真正让六大名著成为现实社会的一面镜子，不但看“镜中景”，而且看“镜中人”。本书注重比较，不但作纵向比较——以古喻今、以古鉴今；而且作横向比较——比较六大名著各自的特色，比结构、比立意、比人物、比场景、比文字、比风格、比情致、比理念，使读者更易生动理解这些名著的博大精深。为增强本书的可读性与欣赏性，作者在文字与叙事方面．力求做到美文必引、精论必收、深入浅出、雅俗共赏。
作者简介
史仲文，1951年4月2日出生，现供职于北方工业大学学报编辑部。著有：《泡沫经济：透视中国的第三只眼》、《大唐诗史》、《欲望启示录》等书。
媒体推荐
书评
六大名著的价值，用一句话表现，即这是六部永生永世也读不完的经典之作。只要有读书人，就会永远有人读六大名著；只要有人类，就会永远有人关心六大名著，品味六大名著，改写六大名著，发展六大名著。六大名著自问世以来，它究竟有过多少读者已无从知晓，但我可以说，凡优秀的中国人，没有不知道或者不受它们的影响的；凡优秀的又有读书能力的中国人，没有不阅读这六大名著的。不但优秀的人读六大名著，普通的人同样也读六大名著。孔子说：“礼失求诸野”，实在这些伟大作品永世长存的根据，不在庙堂之上，而在民野之间。
六大名著是永世也读不完的，人物读不完，风格读不完，语言读不完，叙事结构读不完，艺术内涵读不完，文化龙其读不完。本书用近100万字的篇幅分两篇写了十论，然而“两篇”何足道哉，“十论”又何足道哉!那也不过是九牛一毛罢了。六大名著不但读不完。而且写不完。这不是说六大名著皆为未完成的作品，而是说它们感人至深。自它们问世之后，不知有多少人要改编它们，又有多少人要续写它们。《红楼梦》没有写完，续书和计划写续书的不知几许，写翻案文章的人还要更多。《三国演又》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》等，虽
然完整无缺，却又有数不清的改鳊作品出现。“五四”运动以后。还有人使用现代白话小说形式，重写六大名著中的某些情节。进入20世纪下半叶，更有电影、电视剧参与其中。20世纪末期，又有《大话西游》等戏说性作品风行中国大陆，加上网络作品推波助澜，更使那场面热闹非凡。如《悟空传》、《天蓬传》、《宋江娘子》、《卢太太》，更有影响很大的《流氓的舞蹈》种种。
我们看这些改编，有些与原著太像了，有些则与原著太不像了。不管像与不像，没有六大名著这个母体，则没有这些后来者，所谓“龙生九种，种种各别”，在这个多元化的文化时代，六大名著能够派生出如此多的“个别”与“另类”，既是六大名著的光荣，也是中国传统文化的幸事。然而，对读不完的六大名著，还有许多新的读法，换句话说，现代人不可能全然同意六大名著的观点，不但对《三国演义》的观点不能全然同意，对《水浒传》的观点不能全然同意，就是对《红楼梦》、《儒林外史》的观点也不能全然同意。不但不能全然同意，甚至还
会全然不同意。虽然对于历史不能离开它的特定背景去理解和考察它。但哲人又说，一切历史都是现代史。既然一切历史都是现代史，那么现代人就有权以现代的文明尺度去衡量它、选择它、扬弃它。
我们看这些改编，有些与原著太像了，有些则与原著太不像了。不管像与不像，没有六大名著这个母体，则没有这些后来者，所谓“龙生九种，种种各别”，在这个多元化的文化时代，六大名著能够派生出如此多的“个别”与“另类”，既是六大名著的光荣，也是中国传统文化的幸事。然而，对读不完的六大名著，还有许多新的读法，换句话说．现代人不可能全然同意六大名著的观点，不但对《三国演义》的观点不能全然同意．对《水浒传》的观点不能全然同意，就是对《红楼梦》、《儒林外史》的观点也不能全然同意。不但不能全然同意，甚至还
会全然不同意。虽然对于历史不能离开它的特定背景去理解和考察它，但哲人又说，一切历史都是现代史。既然一切历史都是现代史，那么现代人就有权以现代的文明尺度去衡量它、选择它、扬弃它。
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编辑推荐
本书是一部全方位解读《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《金瓶梅》和《儒林外史》的通俗化、欣赏性著作。作者深入挖掘10大几本话题，条分缕析，深入浅出，雅俗共赏，是一本值得广大文学爱好者收藏的经典之作。
目录
第一章章 官 论
一、怎一个皇权了得
万千世态，缘何自皇权说起
皇权之重，重过泰山
皇权独尊，百官依附
皇命迷信，万民崇拜
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文摘
书摘
《西游记》也有写战事写得很精彩的章节。大闹天空而外，大约三借芭蕉扇，是写得最好最成功的战例。这就不仅是神了，而且神外有智，神外有勇，神外有情。三借芭蕉扇，不是一味苦打，但也要奋力拼杀。虽奋力拼杀也不能真正解决问题，还要动脑筋，斗智慧。仅仅有智慧不行，还要出奇制胜，打破常规行事。而且双方的矛盾形态复杂，在孙悟空这一面，既与牛魔王有亲，又与红孩妖有仇。亲者乃是自己的义兄，仇者又是铁扇公主的儿子，亲仇之间，好难处理。加上对手强大，仅靠自己的力量不能成功，于是需要有猪八戒的帮助，但这猪八戒偏偏只擅帮倒忙，结果不免越帮越忙。而且自己既然能变成牛魔王去骗铁扇公主，那牛魔王又要照方抓药，变成猪八戒来骗自己。从牛魔王这一面看，铁扇公主对于孙悟空，既有失子之恨，和牛魔王又有分居之怨，单靠她本人的力量固然不是孙悟空的对手，她的本钱是据有宝扇。偏这孙悟空不知从什么地方找来定风珠，使她的扇子由威力无比到无所作为，于是只好败归洞中。败回洞中，已是饮恨，又着了那孙猴子的手段，被他钻进肚子里，弄得心疼腹疼，好不痛苦。失子已是伤心，失败又要蒙辱。但她的性格特点在于，虽然肚子疼得要死要活，她还就是不肯屈服，终于用假扇子把孙悟空骗了一个不亦乐乎。这故事，就这样七错八差，精彩纷呈。到后来，牛魔王有了生命之忧，铁扇公主便把扇子双手献出，表现了她对丈夫的一片真情。只是故事写来写去终于没能由孙悟空自己了结这段公案，不免有些虎头熊腰蛇尾之嫌。
《水浒传》也写战争，但它最大的长处却在于个人问的打斗，而且打斗有各种各样的形式。有代表善与恶的拼命争斗，也有英雄好汉之间的误打误斗，有极为激烈的生拼死打，也有带有浓郁喜剧色彩的相生相克，还有写得美轮美奂的比武较量。但说到真正的战场厮杀，组织大规模战役，则并非《水浒传》的长处。纵观全书，大约只有三打祝家庄写得最为成功，只有东
昌府收张清写得最为眼花缭乱。其余战事，如方腊、曾头市、大名府、三山聚义。虽有拼命厮杀，但缺少典型战役风范。不过是复杂化的个人拼杀或概念化模式化的战争场面而已。就是东昌府与张清的较量，依然不脱武术较量的旧套。虽有些智慧在内，也不过是老套翻新罢了。
三打祝家庄写得好。虽然这战役的规模实在也算不得什么，但它妙就妙在麻雀虽小，五脏俱全，各种战争要素，可说无一不备。而且各种军事要素运用得当，支杈很多，但又主脉分明，双方优劣向着不同的
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