品牌：匡亚明
基本信息
·出版社：南京大学出版社
·页码：300 页码
·出版日：2001年
·ISBN：7305032727
·条码：9787305032721
·版次：2001年1月第1版
·装帧：精装
·开本：32开 32开
·丛书名：中国思想家评传丛书
内容简介
张仲景以朴素唯物论为指导，倡导“三因说”，发展了病因学。他一面继承了秦汉以前《内经》、《难经》认识疾病的唯物思想，认为人与四时气候的关系至为密切，又认为脏腑之间是一个既相互联系，又相互制约的不可分割的整体；另一方面，对当时疾病发生的情况和原因作了总结，指出：人体发病的原因，是由内在机能的改变，或外邪的入侵，或物理因素所致。同时，又把阴阳五行、脏腑经络、营卫气血等作为辨证论治的立论根据。仲景的这一科学见解，对当时求巫问卜、谶纬神学，是一个沉重的打击。
媒体推荐
后记
竭尽10年之心力，终于撰成这部20万字之著作。掩上书稿，凝视书扉，搁笔从容，仍不免陈陈惶恐涌上心头。仲景学说，渊源流长，名家辈出，流派纷呈，但仲景史料无多，仲景著作言简义深，且流传多坎坷，版本多变化，完成《张仲景评传》撰著的难度已非见一斑。我为一学界后人，才疏学浅，于博大之中国医学知之粗浅，虽历经多年辛勤苦作不敢懈怠，几次专程赴仲景故里河南南阳考察，努力访求与张仲景生平学术相关的只字片纸之资料，拜访中国医学界专家学者，埋身于“故纸堆”钻研仲景著作，但所著距匡亚明主编领导的中国思想家研究中心和评传丛书编委会的评传要求，仍有相当距离。今冒昧将10年研究成果予以呈现，只有恭请学界专家、同仁拨冗见教了。
值此之际，首先要感谢匡亚明主编及中国思想家研究中心领导、专家的勉励，使我辈青年学子得有肩担大任之机会。中国医学界刘渡舟教授、陈亦人教授、吴考磐教授等前辈的教诲，使我获益匪浅。南京中医药大学吉文辉、唐传俭，南京医科大学图书馆殷勤业、卢正明等人在资料的查找与收集方面做了一些有益的工作。河南南阳医圣祠仲景文献馆、国医大学、南阳张仲景研究中心的研究人员亦对本课题的研究提供了资料和建议。南京大学出版社有关人员工作严谨、勤恳、扎实、努和，在此一并致以敬意与谢意。我还要感谢章奕虹，正是得益于她的大力支持，承担了评传几易其稿所有的文字录入工作，使我能顺利完成些著。
郑建明
1998年10月5日于柏果树无为书斋
编辑推荐
张仲景以朴素唯物论为指导，倡导“三因说”，发展了病因学。他一面继承了秦汉以前《内经》、《难经》认识疾病的唯物思想，认为人与四时气候的关系至为密切，又认为脏腑之间是一个既相互联系，又相互制约的不可分割的整体；另一方面，对当时疾病发生的情况和原因作了总结，指出：人体发病的原因，是由内在机能的改变，或外邪的入侵，或物理因素所致。同时，又把阴阳五行、脏腑经络、营卫气血等作为辨证论治的立论根据。仲景的这一科学见解，对当时求巫问卜、谶纬神学，是一个沉重的打击。
目录
《中国思想家评传丛书》序
第一章 家世与生平
第一节 简述
第二节 张仲景生卒年限之探索
第三节 张仲景的长沙太守问题
第四节 治学有成，精医有道
……[看更多目录]
文摘
书摘
张仲景以朴素唯物论为指导，倡导“三因说”，发展了病因学。他一面继承了秦汉以前《内经》、《难经》认识疾病的唯物思想，认为人与四时气候的关系至为密切，又认为脏腑之间是一个既相互联系，又相互制约的不可分割的整体；另一方面，对当时疾病发生的情况和原因作了总结，指出：人体发病的原因，是由内在机能的改变，或外邪的入侵，或物理因素所致。同时，又把阴阳五行、脏腑经络、营卫气血等作为辨证论治的立论根据。仲景的这一科学见解，对当时求巫问卜、谶纬神学，是一个沉重的打击。
1．内因是辨病的根据
张仲景继承了《内经》的理论体系，承认内因为发病根据，外因必须通过内因才能起作用。如太阳病为寒邪侵袭人体发病初期，外因一样，何以有太阳中风、太阳伤寒的不同?邪入少阴何以有寒化热化之别?显然，与人体的内在因素有关。
张仲景不仅承认伤寒发病是取决于内因，即病的传变也主要取决于内因。太阳病发汗太过何以有恶风、胸满、心下悸、腹胀满、头弦身润动、小便难、烦躁、便秘等等的不同变证?若非内在因素不同，一样误治决不会产生许多不同变局。
张仲景重视内因在疾病发生中的作用，“血弱气尽，腠理开，邪气因入”。说明正因人体气血虚弱，不能卫外，外邪方得以乘虚侵入。正气强弱还导致发病类型的不同。如腠理疏松、卫气不固之人，感受风寒，致营卫不调而成太阳中风证；腠理固密之人，感受较重之风寒之邪，外邪束于肌表，卫阳被遏，营阴郁滞，而成太阳伤寒证。正气虚弱较甚，抗病无力者，发病
尚可不循常道，而为直中或两感之证。
疾病传变，与正气强弱、邪气轻重、治疗当否等有关，然内因乃其关键。若正气较盛，邪易外祛，从而不易传变。“太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤”，太阳病本应汗解，而误用攻下，若非正气充盛之人，必不堪之；而正气较强者，虽经下而正伤不甚，仍可抗邪，故仍用汗法。
盛邪较重，则易传里；但邪之传否，关键仍在正气。正气较盛者，即使感邪较重，疾病仍易治愈；反之亦然。“本太阳，初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明也”，因邪气较盛，故邪在太阳时，虽经发汗，邪却不能去，传入阳明。
治疗当否亦通过正气而影响疾病的转归。无论祛邪扶正抑或扶正祛邪，若应用得当则邪去病愈；应用不当则可伤及正气，变证蜂起。正伤多见三种情况：伤阳气，伤阴津，阴阳两伤，
治疗中误用汗、吐、下、火等常可伤阴伤阳。
……[看更多书摘]
点此购买报价￥17.60
