品牌：杨自强
基本信息
·出版社：浙江人民
·页码：297 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7213034391
·条码：9787213034398
·版次：1
·装帧：平装
·开本：0开 0开
·丛书名：浙江名人研究大系
内容简介
浙江这块并不算太广阔然而深厚的土地，哺育了众多的文化名人：王羲之、谢灵运、骆宾王、孟郊、寒山、赵孟頫、黄公望、王蒙、茅盾、夏衍、郁达夫、竺可桢、童第周……他们为文化的传承，更为文化的创新，竭尽了他们的才智，取得了伟大的成果。“浙江文化名人传记丛书”是浙江省社会科学院贯彻省委省政府号召推出的文化工程，推出了100位古今浙籍文化名人传记。本书为丛书之一，介绍的是学贯中西——李善兰。
李善兰，字壬叔，号秋纫，浙江海宁人，从小喜爱数学，“方年十龄，读书家塾，架上有古九章，窃取阅之，以为可不学而能，从此遂好算”，“三十后，所造渐深”。1852年到上海参加西方数学、天文学等科学著作的翻译工作，8年间译书80多卷。1860年以后在徐有壬、曾国藩手下充任幕僚。1868年到北京任同文馆天文学算馆总教习，直至病故。李善兰的数学研究成果集中地体现在他自己编辑刊刻的《则古昔斋算学》之中，里面包括有他的数学著作13种。其中《方圆阐幽》、《弧矢启秘》、《对数深源》3种，是关于幂级数展开式方面的研究。李善兰创造了一种“尖锥术”，即用尖锥的面积来表示Xn”，用求诸尖锥之和的方法来解决各种数学问题。虽然他在创造“尖锥术”的时候还没有接触微积分，但已经实际上得出了有关定积分公式。李善兰还曾把“尖锥术”用于对数函数的幂级数展开。
目录
第一章 硖川岁月
出生地与出生日
出余技为诗文
左图右史探今古
雅志托算术
第二章 天算名家
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文摘
书摘
这一段记载是很值得玩味的。
这里的“麦先生”是指墨海书馆的英国老板麦都思，这里的“其书”，据说是李善兰的得意之作、代表当时中国数学界对数研究的最高水平的《对数探源》。李善兰专门在礼拜堂前等候麦都思，可见是有备而来，对西方的生活习俗进行了一定的了解。据郭嵩焘的记载，墨海书馆前面就是一个礼拜堂。麦都思布道的这个礼拜堂完全可能就是这个礼拜堂，则李善兰在礼拜堂前结识麦都思，其用意更是昭然。李善兰把《对数探源》展示给麦都思，显然有毛遂自荐之意，但他问出来的话却是：你仃J西方也有这门学问吗?却又像有几分炫耀。李善兰一面有求于麦都思，希望他能赏识自己，一面却又放不下知识分子的架子，以表面上的自傲来掩饰内心的渴望。李善兰的这种委曲细致、面面俱到的做法，正是典型的江南文人式的聪明。
这实际上也是李善兰当时的处境和心态的反映。李善兰的独“游沪渎”，既有主动的追求，也有被迫的无奈。
作为中国顶尖的数学家，李善兰清楚地知道，中国数学与西方数学的差距有多大。即就李善兰的尖锥术而言，当时无疑是国内最为领先的，但也就相当于卡瓦列利的时代。显然，一个一流的数学家要在学术上有进一步的突破，就必须进入到数学研究的前沿，融入到世界数学发展的潮流中，而这，在嘉兴这样一个小城中是难于办到的。从西学传播的历史来看，鸦片战争后，欧美传教士将活动基地从南洋的马六甲、新加坡、巴达维亚等渐渐转移到广州、福州、厦门、宁波、上海等东南沿海的通商口岸。而当时的上海，借着地处富庶的江浙地区、离中国中心地带比较近的地理优势，自道光二十三年(1843)开埠以来，外国人日益聚居，著名的传教士如麦都思、雒魏林、文惠廉、伟烈亚力、美魏茶、艾约瑟、合信、施敦力约翰、叔未士、贾本德、慕维廉、高第丕、哥伯播义、杨格非等等，络绎而来。他们在上海传播宗教、开设学堂、开办医院、出版报刊，上海逐渐成为全国西学传播的中心。有学者统计，从道光二十三年至咸丰十年(1843—1860)，香港、广州、福州、宁波、上海五个城市中，共出版天文、地理、数学、医学、历史、经济等方面的书籍105种，其中香港23种，广州13种，福州16种，宁波20种，上海33种，上海出版的科学书籍数量名列第一。至于墨海书馆，在麦都思、伟烈亚力、艾约瑟等人的主持下，隐然成了中西文人、中西文化交流的一个基地，更是西方知识分子传播现代科技的一个窗口，与宁波的华花圣经书房一起成为当时最大的
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