品牌：钱明
基本信息
·出版社：浙江人民
·页码：350 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7213034340
·条码：9787213034343
·版次：1
·装帧：平装
·开本：0开 0开
·丛书名：浙江名人研究大系
内容简介
浙江这块并不算太广阔然而深厚的土地，哺育了众多的文化名人：王羲之、谢灵运、骆宾王、孟郊、寒山、赵孟頫、黄公望、王蒙、茅盾、夏衍、郁达夫、竺可桢、童第周……他们为文化的传承，更为文化的创新，竭尽了他们的才智，取得了伟大的成果。“浙江文化名人传记丛书”是浙江省社会科学院贯彻省委省政府号召推出的文化工程，推出了100位古今浙籍文化名人传记。本书为丛书之一，介绍的是儒学正脉——王守仁。
目录
第一章 显赫世家
姚江王氏之由来
成长的家庭环境
第二章 道教情怀
慕仙养生的早年生活
有无相即的晚年趣旨
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文摘
书摘
正德十年(1515)秋，王华应内戚陈氏之邀，游上虞东山。途中当随行者酌酒为其祝寿时，针对众人“尊忘天下之达尊，而油油与士庶嬉饮赓歌于烟云泉石间，历险夷，阅晦明，关顺逆，而乐不变，翁真超物外者耶”的赞美之辞，王华正言厉色道：“否!夫君子之动也，以示法，故观以辅德，义以节欲，妨学则弗乐，丧志则弗玩，故日君子之游也。然则古之表风教于东江而不可忘者，将独山川乎哉?将独山川乎哉!小子识之。”②声称自己之游并不妨学，更不丧志，而是与“槁然独往于深山绝谷”的神仙之游截然不同的“君子之游”。故其游东江的真实目的，亦是为了弘扬古之教化。也许正是基于这样一种积极处世的人生态度，王华才对当时的著名学者庄咏、陈献章作出了不同之评价。据王华留存于世的仅有文献之一《定山先生集序》载：华早年“已知定山(庄咏)之工于词翰”，后又知“定山盖直节敢言之士”，于是“心益趋向之”。然其“于定山虽甚爱慕，定山亦往往勤诗札之通，而竞莫得与之上下其论于一日”③。究其原委，恐怕与庄咏、陈献章两人过于紧密的关系有关。陈献章弟子湛若水说：“白沙先生之诗，有日千炼不如庄定山，盖尊庄公也。……故世之君子欲知定山先生者，观诸白沙先生之诗可也；欲知白沙先生之诗者，观诸定山先生之诗可也。”④视庄、陈如一人。然在王华看来，“定山始与白沙陈公甫为友，齐名于时，人莫得而低昂之。其后定山复起，而公甫老于白沙，世遂以是为优劣”①。也就是说，定山和白沙这两位齐名于时的诗人，在世人包括王华眼里是有优劣之分的，而究竟孰优孰劣，则要看两人的处世态度。王华显然不喜欢白沙消极处世的人生态度。而这一立场正好与黄宗羲所述的陈庄异同论相吻合：“又言庄定山为白沙友人，学亦相似。按白沙云：定山人品甚高，恨不曾与我问学，遂不深讲。其出处之际，白沙深责之，不可言其相似。”②后来王华的这种思维定势又显然传给了阳明，致使其对白沙之学不屑一顾。③明儒李材所谓“海翁最博古，阳明亦多闻”④，当属实情。
四是至孝之心。据《海日先生行状》载：弘治改元(1488)，王华与修《宪庙实录》，充经筵官。次年闻其父竹轩公疾，即移病不出。当道使人来趣，亲友亦交相劝喻。华日：“亲有疾，已不能匍匐归侍汤药，岂逐逐奔走为迁官之图?须家信至，幸而无恙，出岂晚乎?”结果还是没有出山。弘治六年(1493)，王华闻竹轩公死讯，号恸屡绝，即日南奔，筑庐墓旁。“墓故虎穴，虎时时群至。先生(王华)昼夜哭其傍，若无
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