品牌：王尔敏
基本信息
·出版社：广西师范大学出版社
·页码：236 页码
·出版日：2007年
·ISBN：756336319X
·条码：9787563363193
·版次：1
·装帧：平装
·开本：32开 32开
内容简介
本书主要讲述和评论了20世纪史学的主要流派之外的非主流史学和史家。
20世纪史学的两个主流学派：一个是科学主义史学派，史家傅斯年、顾颉刚以及教育家蔡元培承此科学主义思潮而倡率科学治史；一个是马列主义史学派，郭沫若、翦伯赞等自是重要领袖。
非主流史学流派有国粹学派、南高与学衡、战国策派、钱穆的传统史学派、张其昀历史地理学派、南港学派等。著者筚路蓝缕，以五年时间回顾其中之一家——南港学派，评述了史学家朱云影、郭廷以、沙学浚、刘广京、戴玄之、唐德刚、梁嘉彬、李国祁、陆宝千等的学术传承和成就，书写南港学派的宗风、人物体制和学术贡献，回顾和反思20世纪的史学。
本书为台湾学者王尔敏史学史方面的专著。回顾二十世纪百年史学，作者认为，中国主流史学主要分为两派：一为科学主义史学派，一为马列主义史学派，并无第三派主流，但却有不少非主流。目前学术界以及年轻学子很少有人知悉非主流史学及史家，这无疑是史学史上的严重缺失。正如作者所云，非主流派最值得注意，世变代嬗，不须百年会全然埋没，不存纪录，自无人知晓。故其特为此著书，呼吁学界高明之家高度关注20世纪之非主流史学与史家。
本书的出版，无疑会促使我们的读者发现并以浓厚兴趣去审视、理解这些容易被遗忘的史学学者和史学学派。
作者简介
王尔敏，河南周口店人。当代著名历史学家，台湾中国近代史研究的重要代表人物之一。1955年应史学大师郭廷以之招入台北中央研究院，参与近代史研究所的筹建。王尔敏主要著有《清季兵工业的兴起》、《淮军志》、《明清时代庶民文化生活》和《明清社会文化生态》等。王尔敏用力最多，成就最大的是近代思想史的研究。在史学方法的思考方面也颇见功力，毕生心得俱见于《史学方法》一书。
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书评
上古有谚云：“杨子哭衢途。”设喻大思想家杨先走以双歧道路，由于不能决定选走哪一条路就痛哭起来。今天也是，但不须再哭。你可问我，两条路，一个是附庸于主流，这在20世纪自有所指，选到可以名利双收。可真不幸，我是宁选择非主流。
20世纪百年间，高明学者岂少哉，若果不附从当代主流，势必被挤到非主流，或终至于没没无闻。唐君毅先生曾悲慨地形容为“花果飘零”，我看是可以惨到“焚琴煮鹤”。皆有实例可陈。请一试阅这一百年间的非主流学派吧！
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上古有谚云：“杨子哭衢途。”设喻大思想家杨朱走在双歧道路，由于不能决定选走哪一条路就痛哭起来。今天也是，但不须再哭。你可问我，两条路，一个是附庸于主流，这在20世纪自有所指，选到可以名利双收。可真不幸，我是宁选择非主流。
20世纪百年间，高明学者岂少哉，若果不附从当代主流，势必被挤到非丰流，或终至于没没无闻。唐君毅先生曾悲慨地形容为“花果飘零”，我看是可以惨到“焚琴煮鹤”。皆有实例可陈。请一试阅这一百年间的非主流学派吧!
目录
自序
前言
百年来的史学风气与史学方法
——纪念朱云影先生逝世六周年之讲演
郭廷以先生与中国近代史之学术建树
郭廷以先生与近代史学风
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文摘
书摘
在大陆史学界的马列史学，成为主流内涵，进一步的第二道关键出现，
那就是不承认主义，一切宗旨，呈现在对资本主义史学家的批判挞伐。在这
70年中的批判可以说偻指难计。①我们若要言之有据，当可以列举时代较近
可以确定这70年间一个下限的年代。1983年哲学史家刘建国的批评，可以代
表最晚近的马列科学派的观点。
刘建国“用史料学代替历史学的观点”是中国资产阶级学者一种较普遍
的观点。在这个问题上，又多是表现在对中国哲学史特别是先秦诸子百家的
著作分析上。近代以来，梁启超、何炳松、胡适、傅斯年等人，就是把史料
学加以夸大，使之代替历史学的代表。他们片面地夸大史料学的意义，认为
只有史料学的考证工作才使历史成为科学，只有考订古籍才使中国哲学史成
为科学的。它的实质在于否认用马克思主义理义来探寻历史、哲学史的规律
，而用史料学冒充历史、哲学史。胡适曾说过，近代的历史学只是史料学，
而他的弟子傅斯年也说：“近代的历史学只是史料学，利用自然科学供给我
们的工具，整理一切可逢着的史料。他还说过，史学的对象是史料，史学的
工作是整理史料，史学便是史料学。这样，他们不但取消了历史学和哲学史
，而且也歪曲了史料学的科学性。所以，我们必须清除这种唯心主义历史学
的观点。用唯物史观研究历史、哲学史，既不夸大史料学的地位，也不抹杀
史料学的作用。只有这样，才能使史料成为真实可靠的有价值的东西，使史
料学成为一门系统的科学。”②
在大陆马列科学派史学主流下的不承认主义，不但周予同、许冠三的皇
皇巨著全成了被扫除的废纸，而打着新史学金字招牌的一些人恐怕也难以找
到立足之地。我通观近百年来的史学界，自不免有沧海桑田之感。
我在此郑重地澄清，我自梁启超起以至今日是绝对肯定全面的史学发展
，但我绝无一日一时特别看重学界反复出现的标语、口号。我不依附也不加
入任何门派集团，我可以旁观认清一切。我有我自己的研究领域，有自己的
师承宗风，有自己的开拓方向，未尝攀附新史学，对其一切宗旨内涵，不赞
一词，更不会著一篇文章或一本书去向学界介绍。故而对此名词口号站到不
闻不问之列。但我仍必肯定梁启超的新史学先驱地位。
四、百年来史学界之繁荣增长多彩多姿
自梁启超在20世纪初重新撰著古代史(如六大政治家)开始展开当代史学
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