点此购买报价¥20.20目录:图书,传记,人文学家、社会学家,综合,
品牌:黄明同
基本信息
·出版社:南京大学出版社
·页码:358 页码
·出版日:1998年
·ISBN:7305032948
·条码:9787305032943
·版次:1998年12月第1版
·装帧:精装
·开本:32开 32开
内容简介
陈献章是广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒,兼哲学家、教育家、诗人于一身。他上承周敦颐的濂溪之学,又糅合二程朱陆张载等诸家之学说,提出了“以道为本”、“心具万理”,且又“天地一气”、“道通于物”的虚实互参的新哲学体系,创立了“江门学派”,其学影响到王阳明和王夫之。本书在扼要考辨其治学和人生道路的基础上,详细分析了陈氏“以道为本” 且又“道通于物”本体论主张,同时又分析了他“心具万理”、“学贵自得 ”的心学理论,进而分析了他的入世进取与自然超脱的理想人格、“用则行 ”“舍则藏”的处世态度和“半醒半醉”的人生态度,以及爱国恤民的政治思想、有教无类启发自得的教育思想、以道为诗以涛为教的诗学理论。最后又介绍和评价了陈氏弟子湛若水的“体用一原”论和“随处体认天理”的主张。进一步厘清了陈献章所创之学既非唯物论、也非唯心论,而是具有综合各家又具有显著特色的新理学体系。本书的这一观点具有作者独创的性质。
作者简介
黄明同:研究员,广西合浦人。曾任华南师范大学岭南文化研究中心秘书长、广东省社会科学院哲学研究所所长,从事中国文化研究。著作有《陈献章评传》,合著有《岭南文化志》、《孙中山经济思想研究》、《康有为早期遗稿述评》、《孙中山思想与实践》、《王船山历史观与史论研究》等多种。曾担任《广东省志·社会科学志》主编,承担圈家礼会科学基金项目“孙中山系统思想观研究”。在《哲学研究》、《中国哲学史研究》等刊物上发表论文80余篇。
编辑推荐
陈献章是广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒,兼哲学家、教育家、诗人于一身。他上承周敦颐的濂溪之学,又糅合二程朱陆张载等诸家之学说,提出了“以道为本”、“心具万理”,且又“天地一气”、“道通于物”的虚实互参的新哲学体系,创立了“江门学派”,其学影响到王阳明和王夫之。本书在扼要考辨其治学和人生道路的基础上,详细分析了陈氏“以道为本” 且又“道通于物”本体论主张,同时又分析了他“心具万理”、“学贵自得 ”的心学理论,进而分析了他的入世进取与自然超脱的理想人格、“用则行 ”“舍则藏”的处世态度和“半醒半醉”的人生态度,以及爱国恤民的政治思想、有教无类启发自得的教育思想、以道为诗以涛为教的诗学理论。最后又介绍和评价了陈氏弟子湛若水的“体用一原”论和“随处体认天理”的主张。进一步厘清了陈献章所创之学既非唯物论、也非唯心论,而是具有综合各家又具有显著特色的新理学体系。本书的这一观点具有作者独创的性质。
目录
前言
第一章 生活的时代
第一节 由盛而衰的历史时期
第二节 日渐步出落后的明代广东
第二章 生平与教养
第一节 老庄家教,江西拜师
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文摘
书摘
宪宗宠用汪直,使宦官势力抬头,并组织“西厂”,进行特务统治,激化宫廷之争,这些方面所造成的恶果,则有不可推卸的责任。宪宗曾因后宫发生意外,产生对朝廷内外官员的不信任,故常派太监汪直易装进行刺探。成化十三年(1477年),宪宗专门为汪直建立一个特务机构,名日“西厂”,与永乐年间的“东厂”在名称上有别,但有比东厂更大的势力,上至朝政大
事,下至民间琐事,无不由它干预,甚至“不俟奏请”也可逮捕朝官。汪直侍着手中的权力,为非作歹屡兴大狱,陷害朝臣。汪直的淫威,使朝臣们人人自危,“直每出,随从甚众,公卿皆避道”。与其狼狈为奸者,则加官进爵。
成化十五年(1479年)七月,宪宗诏令汪直巡边,使汪直有指挥九边军队的权力,此时,汪直手中的权力已膨胀到了无以复加的地步。世人称“知有汪太监,不知有天子”,足见其势力已到了使皇权受到威胁的程度。当宪宗意识到手中大权已经旁落之后,即开始疏远汪直,后来在朝臣的压力下罢黜汪直。
成化二十三年(1487年)八月,宪宗死去,第三子朱祜樘继位,是为孝宗,年号为弘治。《明史》认为,“明有天下,传世十六,太祖、成祖而外,可称者仁宗、宣宗、孝宗而已”。孝宗一改自升平盛世以来明代皇帝的“怠玩”、“骄奢”,故《明史》赞其“独能恭俭有制,勤政爱民,兢兢于保泰持盈之道,用使朝序清宁,民物康阜”。这虽有溢美失实之词,但事实上,孝宗为淑妃纪氏所生,一直遭到万贵妃的妒忌和迫害,自幼少染纨绔荒唐习气。即位后,有心匡正自正统以来的积弊,处理了一批奸邪,能任用贤能,广开言路,减轻赋役,宦官专权现象有所收敛,社会矛盾有所缓和。但弘治八年(1495年)以后,孝宗热衷于斋醮、炼丹而渐怠于政,以至晚年,出现“宦官扰乱国典,勋威、官僚挟势行私,朝政更趋腐败”,“兴作相继,费出无径,民困于科派,里困于力役”。
关于陈献章生活的时代,还值得特别一提的是,这一时代的学术思想状况。明代统治者虽崇儒,但学术气氛沉闷,是“六籍无光辉”的时代。
P9-10
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