品牌：潘富恩
基本信息
·出版社：南京大学出版社
·页码：328 页码
·出版日：1996年
·ISBN：7305028762
·条码：9787305028762
·版次：1996年3月第1版
·装帧：精装
·开本：32开 32开
·丛书名：中国思想家评传丛书
内容简介
范缜是南朝时期著名的无神论思想家、哲学家。他对形神关系的论述，突破了旧有的理论水平，达到了一个新的阶段，在中国无神论史乃至世界无神论史上都具有重要的历史地位。本书运用历史唯物主义的观点，对范缜的家世、生平、社会政治思想，尤其是他的无神论思想作了全面的介绍和评述，分析了他在中国无神论史上的贡献与局限。本书运用历史唯物主义的观点，吸收了已有的研究成果，在《神灭论》发表的时代、范缜与道家的关系、古代中医学对范缜神灭论的影响对、他的生平、事功、对佛教有神论的批判以及科学思想和社会政治思想作了较为全面的评述。
作者简介
潘富恩，1933年12月生，浙江温州瓯海人，1955年毕业于复旦大学中文系，现为复旦大学哲学系教授，博士生导师，系学术委员会主任，全国高校古籍整理委员会委员，中国哲学史学会理事，国际儒联理事。著有《中国哲学论稿》、《中国古代认识论史略》、《吕祖谦思想初探》、《程颢、程颐理学思想研究》、《吕祖谦评传》。主编：《中国学术名著提要》(哲学卷)，参加主编：《中国哲学三百题》、《哲学大辞典·中国哲学史卷》、《孔子大辞典》、《中国历代思想家传记汇诠》等，发表论文80余篇。
编辑推荐
范缜是南朝时期著名的无神论思想家、哲学家。他对形神关系的论述，突破了旧有的理论水平，达到了一个新的阶段，在中国无神论史乃至世界无神论史上都具有重要的历史地位。本书运用历史唯物主义的观点，对范缜的家世、生平、社会政治思想，尤其是他的无神论思想作了全面的介绍和评述，分析了他在中国无神论史上的贡献与局限。本书运用历史唯物主义的观点，吸收了已有的研究成果，在《神灭论》发表的时代、范缜与道家的关系、古代中医学对范缜神灭论的影响对、他的生平、事功、对佛教有神论的批判以及科学思想和社会政治思想作了较为全面的评述。
目录
《中国思想家评传丛书》序 匡亚明
范缜评传
第一章 家世、生平与论著
一、家世
二、关于生卒年的辨证
三、生平与论著
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文摘
书摘
齐东昏侯萧宝卷永元六年(499年)，范缜的母亲去世。范缜辞官为民，回到他母亲居住的南州(今芜湖附近)，过着看庐墓的生活。此时齐朝的政治腐败到了极点。萧宝卷不仅是个声色犬马之徒，只知寻欢作乐，还暴虐无道，不仅大肆迫害人民，在统治阶级内部也为了争权夺利而进行自相残杀。朝中大臣也贪污腐化，结党营私。永元二年(500年)，雍州刺史萧衍乘机兴起
，从襄阳起兵，次年便打到建业，推翻了南齐的统治，改国号日梁，是为南梁的梁武帝，时间为公元502年。
范缜也卷入了这场改朝换代的斗争中。当萧衍起兵向建业进军路过南州的时候，范缜为了表明他对齐朝政治腐败的不满以及对萧衍起兵的欢迎，他不顾当时礼俗的约束，穿着孝服去迎接投奔萧衍潇衍当时正处于夺取政权的时期，对于像范缜这样的人才是竭力笼络的，何况他们还曾是西邸的旧相识。据史书记载，二人此次“见之甚悦”。第二年，待新的统治逐步稳定下来后，范缜便被起用派往晋安(今福州)作太守。
在晋安太守任内的四年里，据史家说，他“在郡清约，资公禄而已”，可见他为官清廉，除领取俸禄外，分文不取，过着十分俭朴的生活。
P12-13
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