品牌：智效民
基本信息
·出版社：长江文艺出版社
·页码：210 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7535432255
·条码：9787535432254
·版次：1
·装帧：平装
·开本：16开 16开
内容简介
本书展现20世纪上半时中国8位著名大学校长的教育理念和丰富实践。
蒋梦麟，20世纪二十三年代任北京大学校长。
胡适，1928-1930年任中国公学校长；1945-1948年任北京大学校长。
梅贻琦，1931-1948年任清华大学校长。
张伯苓，1919-1948年任南开大学校长。
竺可桢，1936-1949年任浙江大学校长。
罗家伦，1928-1930年任清华大学校长；三四十年代任中央大学校长。
任鸿隽，1935-1937年任四川大学校长。
胡先骕，1940-1943年任中正大学校长。
这8位校长有7位留学美国，张伯苓早年虽未留美，同样深受欧美教育思想的影响，曾获哥伦比亚大学荣誉博士学位。他们花大力气将西方科学精神和教育理念引入中国，对北大、清华、南开、浙大、中央大学等著名高等学府的建设，对现代中国教育与学术体制的缔造，做出了卓越的贡献，积累了宝贵的经验。本书不随流俗，不囿偏见，择其要者——勾勒出来，颇具参考和研究价值。
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书评
强国之道，不在强兵，而在强民。强民之道，惟在养成健全之个人，创
造进化的社会。——蒋梦麟
教育是给人戴一副有光的眼睛，能明白观察；不是给人穿一件锦绣的衣
服，在人前夸耀。——胡适
所谓大学者。非谓大楼之谓也，有大师之谓也。——梅贻琦
只知道压迫着学生读死书的学校。结果不过是造出一群“病鬼”来。一
点用处也没有。——张伯苓
科学精神是什么?科学精神就是“只问是非，不计利害”。——竺可桢
近年来高等教育偏重知识的灌输，而缺少精神人格的训练。——罗家伦
大学生四年毕业，并非教育的终了。乃是教育的开始。——任鸿隽
大学教育，既贵专精，尤贵宏通。——胡先骕
编辑推荐
蒋梦麟、胡适、梅贻琦、张伯苓、竺可桢、罗家伦、任鸿隽、胡先骕等八位大学校长，是中国现代大学制度的先行者、奠基人。他们都有在美国留学的经历，又是中国第一代自由主义知识分子的杰出代表。他们曾在北大、清华、南开等著名大学担任校长，为坚持学术自由、教育独立、教授治校和学生自治，作出了卓越的贡献，积累了丰富的经验。只是由于历史的原因，中国的现代学术传统和现代教育制度被中断了。学统的中断和制度的断裂，让后人走了很多弯路。因此，他们的教育理念、办学实践和人格风范，是中国教育复兴的精神资源；他们的复杂经历和坎坷命运，可以为当前的教育改革提供有益的借鉴。
目录
前言：看他们怎样当校长
北大功臣蒋梦麟
胡适：两次当校长
梅贻琦怎样做人做事
张伯苓：中国私立大学的拓荒者
竺可桢：管天的人如何管大学
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文摘
书摘
尽管没有挨打，但蒋梦麟还是回到私塾，继续那苦不堪言的读书生活。
他说：“在最初几年，家塾生活对我而言简直像监狱，唯一的区别是：真正
监狱里的犯人没有希望，而家塾的学生们都有着前程无限的憧憬。所有的学
者名流，达官贵人不是都经过寒窗苦读的煎熬吗?”正因为这样，他才能忍
受监狱似的煎熬。他还说，如果没有“吃得苦中苦，方为人上人”，“万般
皆下品，唯有读书高”等名言警句的激励，他早就跑到上海经商去了。因此
他认为：“理想、希望和意志可以说是决定一生荣枯的最重臻因素。教育如
果不能启发一个人的理想、希望和意志，单单强调学生的兴趣，那是舍本逐
末的办法。只有以启发理想为主，培养兴趣为辅时，兴趣才能成为教育上的
一个重要因素。”(同上，第31页)
平心而论，蒋梦麟最初的理想还是属于传统社会的一种个人奋斗，但是
这种个人奋斗与国家社会是联系在一起的。儒家所谓修身、齐家、治国、平
天下，讲的就是这个道理。我在《任鸿隽与四川大学》一文中，曾经引述陈
衡哲对女儿任以都说过的一段话，也谈到这个问题。她说：“我们那一代人
出去留学，都有一个理想，就是学成归国，要为国家、人民尽点心力、做点
事。你们这一代却根本对公众的事，没有什么理想，只愿念个学位，找份好
差事，这算什么?”当年任以都因为思想激进，一再痛骂士大夫祸国殃民。
但陈衡哲对她说：“你知不知道士大夫阶级为国家、人民做过多少事?真正
的士大夫，处处为国家、人民着想，从不考虑个人利害，这样过一辈子才算
是有意义的。”直到晚年，任以都对母亲的这番话还记忆犹新。她说：“他
们那一代，不但开辟了很多新路径、新园地，为日后中国的发展打下良好的
基础，也满怀崇高的理想与抱负，一心要为国家、人民贡献心力。”(《任
以都先生访问纪录》第120页，中央研究院近代史研究所民国八十二年出版)
蒋梦麟比任鸿隽夫妇略大几岁，士大夫气质在他身上也有明显的表现。
P17-18
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