品牌：洪修平
基本信息
·出版社：南京大学出版社
·页码：465 页码
·出版日：1998年
·ISBN：7305032735/9787305032738
·条码：9787305032738
·版次：1998年12月第1版
·装帧：精装
·开本：32开 32开
·丛书名：中国思想家评传丛书
内容简介
惠能的中国思想史上影响最大的佛教人物之一，他所开创的禅宗南宗渊源于印度佛教而形成于传统思想文化之中。是佛教中国化的典型，其思想集中体现地《坛经》一书中。本书充分利用包括郭煌文献和碑铭石刻等在内的大量禅宗史料，并借鉴国内外研究新成果，对惠能的生平事迹、《坛经》的形成流变、惠能六祖地位的确立、惠能禅学思想的理论渊源、惠能禅学思想的主要内容和基本特色，惠能对传统佛教的变革与创新等都作了比较全面的分析研究，并对惠能思想的历史地位与重要影响以及当代的“禅宗热”等作了探讨。全书提出了许多学术新观点，对学术界争论的一些问题表明了自己的见解。
作者简介
洪修平，男，1954年苏州人，哲学博士，曾赴美国作访问学者一年。现为南京大学哲学系教授，博士生导师，中国哲学与宗教文化研究所所长，并兼任中国社会科学院佛教研究中心，东方文化研究中心特邀研究员，中国宗教学会理事，《中国思想家评传丛书》副主编，国务院“政府特殊津帖”获得者，主要著作有《禅宗思想的形成与发展》、《中国禅学思想史》、《中国佛教文化历程》和《肇论注译》等。译著有《禅学与玄学》和《如来禅》等，译著有《禅宗与精神分析》。另在海内外发表学术论文70余篇。学术成果多次获省部级以上的奖励。
编辑推荐
惠能的中国思想史上影响最大的佛教人物之一，他所开创的禅宗南宗渊源于印度佛教而形成于传统思想文化之中。是佛教中国化的典型，其思想集中体现地《坛经》一书中。本书充分利用包括郭煌文献和碑铭石刻等在内的大量禅宗史料，并借鉴国内外研究新成果，对惠能的生平事迹、《坛经》的形成流变、惠能六祖地位的确立、惠能禅学思想的理论渊源、惠能禅学思想的主要内容和基本特色，惠能对传统佛教的变革与创新等都作了比较全面的分析研究，并对惠能思想的历史地位与重要影响以及当代的“禅宗热”等作了探讨。全书提出了许多学术新观点，对学术界争论的一些问题表明了自己的见解。
目录
《中国思想家评传丛书》序
序
第一章 惠能禅出现时代与佛教文化背景
一、佛教的中国经与中国化的佛教
二、禅、禅宗与惠能南宗
第二章 惠能行历
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文摘
书摘
一、达摩来华传禅
在中国禅史上，由南天竺来华传禅的菩提达摩是一个富有开创性的且具
有传奇色彩的人物。千百年来，“如何是祖师西来意”成为禅门弟子参学的
主要话头之一，仅在《五灯会元》中就出现了不下于二百次。菩提达摩初至
金陵与梁武帝的问答也在《碧岩录》中被列为第一则“颂古”而成为禅门众
所周知的公案。这一切都将菩提达摩推上了一个神圣的位置～一中国禅宗的
东土初祖。
菩提达摩(?～536，或说～528)，简称达摩，“摩”亦作“磨”。一般
认为他在南朝刘宋末年或梁代时来到中国。有关他的生平事迹，历来传说的
成分很多。各种史料的记载，出入也很大。因此，到现在甚至对禅宗奉为初
祖的菩提达摩究竟是谁，学术界还有不同的看法，他的身世也一直被染上了
一层朦胧且神秘的色彩。
现存的“菩提达摩”史料，以北魏杨街之的《洛阳伽蓝记》为最早，其
中有“西域沙门菩提达摩者，波斯国胡人也。……自云年一百五十岁”的说
法，但此人是否就是后代禅宗奉为东土初祖者，似难下定论。
唐代道宣作《续高僧传》，已时隔近百年，故其所记，不乏传说。但关
于达摩的生平事迹，仍然记得很少。《续高僧传·达摩传》中仅记载说，菩
提达摩为南天竺人，属婆罗门种姓。“初达宋境南越，末又北度至魏，随其
所止，诲以禅教”。遇道育、慧可二沙门，感其精诚，诲以真法，授“二入
四行”的大乘安心壁观禅法。达摩自言年一百五十余岁。游化为务，不测所
终。
唐宋时所出的各种禅门典籍中，有关达摩的记载日益丰富，但编造的东
西不少，很多内容都难以确考。由于这些内容在禅门中广为流传，影响很大
，并且从一个侧面反映了惠能禅学思想传播发展的佛禅文化背景以及被认为
是传承达摩衣钵的惠能禅的某些特色，故我们下面以较为通行的《五灯会元
》为主要依据，并参考其他一些记载，对有关菩提达摩的事迹略作些介绍。
据说菩提达摩为南天竺国香至王第三子，属刹帝利种姓，本名菩提多罗
。从二十七祖般若多罗出家，改名达摩，“达摩者，通大之义也”。从师得
受正法，并承祖位，是为西天二十八祖。奉师之命，在师入灭以后，先留本
国，行化六十余年，后待震旦缘熟，乃远渡重洋，历三载，于梁普通七年
(526)至中国南海。广州刺史萧昂具主礼迎接，并表奏梁武帝。
有“皇帝菩萨”之称的梁武
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