品牌：许抗生
基本信息
·出版社：南京大学出版社
·页码：385 页码
·出版日：2001年
·ISBN：7305032670/9787305032677
·条码：9787305032677
·版次：2001年12月第1版
·装帧：精装
·开本：32开 32开
·丛书名：中国思想家评传丛书
内容简介
僧肇是我国佛学史上的一位著名的高僧，在历史上影响不小，并被后人誉之为我国的“解空第一人”。僧肇所处的东晋十六国时代，正是我国佛教的“始盛”时期，其是僧肇服膺鸠摩罗什所弦传的大乘中观佛学，撰写了我国佛学史上的名篇《不真空论》、《物不迁论》、《般若无知论》和《涅槃无名论》等佛学论文，从本体论与解说论两个方面系统而又深刻地阐说了大乘中观佛教哲学思想，并把印度佛学与我国的老庄玄学相结合了起来，不仅使我国佛学思想的发展进入了一个新时期，而且也对整个中国哲学的发展起到了巨大的推动作用。
作者简介
许抗生 1937年生于江苏武进县。1966年于北京大学哲学系中国哲学史研究生班毕业。毕业后留校一直从事中国哲学的教学与科研工作。现任北京大学哲学系教授。曾担任过中国哲学史教研室副主任、主任等职。出版的著作主要有《帛书老子注译与研究》、《老子与道家》、《中国的法家》、《先秦名家研究》、《老子与中国的佛、道两教》(日文版)、《三国两晋玄、佛、道思想简论》、《魏晋南北朝哲学思想研究概论》和主编《魏晋玄学史》、《中国传统道德，教育修养卷》等。前后发表论文百余篇。
编辑推荐
僧肇是我国佛学史上的一位著名的高僧，在历史上影响不小，并被后人誉之为我国的“解空第一人”。僧肇所处的东晋十六国时代，正是我国佛教的“始盛”时期，其是僧肇服膺鸠摩罗什所弦传的大乘中观佛学，撰写了我国佛学史上的名篇《不真空论》、《物不迁论》、《般若无知论》和《涅槃无名论》等佛学论文，从本体论与解说论两个方面系统而又深刻地阐说了大乘中观佛教哲学思想，并把印度佛学与我国的老庄玄学相结合了起来，不仅使我国佛学思想的发展进入了一个新时期，而且也对整个中国哲学的发展起到了巨大的推动作用。
目录
《中国思想家评传丛书》序
序
第一章 僧肇的生平与著作
第一节 僧肇的生平与著作
第二节 关于《涅磐无名论》真伪的考辩
第二章 僧肇所处时代的社会环境与文化思想氛围
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文摘
书摘
鸠摩罗什，汉云童寿，一名鸠摩罗耆婆。当时西域“制名多以父母为本
，什父鸠摩炎，母字耆婆，故兼取为名焉”。龟兹国(今新疆维吾尔自治区
库车地区)人。其父鸠摩炎，原为天竺人，“家世国相”，“将嗣相位，乃
辞避出家，东度葱岭”，至龟兹国，“请为法师”。其母耆婆，为龟兹国王
妹，“诸国聘之，并不肯行”，“乃见摩炎，心欲当之，乃逼以妻焉”。罗
什生于344年，卒于413年，终年70岁。据《高僧传·鸠摩罗什传》说：“什
死年月，诸记不同，或云弘始七年(405年)，或云八年(406年)，或云十一(4
09年)。寻七与十一，字或讹误，而译经录中，犹有十一年者，容恐雷同三
家，无以正焉。”如以弘始十一年计，则罗什卒于409年。然而鸠摩罗什亲
授弟子僧肇所作《鸠摩罗什法师诔》中说：“(罗什)癸丑之年，年七十，四
月十五日薨于大寺。”僧肇师事罗什，为什门高足，所作诔文似较可信。如
以诔文为准，则罗什卒于癸丑之年(413年)。终年七十岁，则生年应是344年
。
罗什母亲亦“深惟苦本”，“乐于出家”，“誓志落发受戒”，受业禅
法。罗什自小在其父母的思想影响下，七岁即出家，“从师受经”，“日诵
千偈”。九岁随母至厨宾(今克什米尔地区)，遇小乘法师盘头达多，什即师
事之，“从受杂藏，中长二含(中、长阿含经)”，并折伏外道论师，于是深
得厨宾王尊崇，自此名播西域。年十二，罗什随母至沙勒国，国王“设大会
，请什升座说转法轮经”。时遇莎车大乘名僧须利耶苏摩。苏摩“才拔绝论
，专以大乘为化”，“罗什宗而奉之”。苏摩为什说《阿耨达经》，讲“阴
界诸入，皆空无相”，“眼等诸法非真实有”的大乘空观的道理，罗什于是
“研核大小乘，往复移时”，方知理有所归，遂专务方等(方等，泛指大乘
经典)，于是弃小从大，“受诵中、百二论，及《十二门论》”等。后又至
温宿国论胜外道，“声满葱左，誉宣河外”。龟兹王于是躬往温宿，迎什还
国。之后，什母远离龟兹辞往天竺。罗什则留住龟兹，矢志弘法“东土真丹
”。并立志云：“大士之道，利彼忘躯。若必使大化流传，能洗悟嚎俗，虽
复身当炉镬，苦而无恨。”
罗什“道流西域，名播东国”。时前秦苻坚称雄关中，西域前部王与龟
兹国王弟等前来朝坚，以求内附。坚闻西域有鸠摩罗什大德，而欲求之。于
是于建元十八年(382年)遣将军吕光、姜飞等率兵西伐。
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