品牌：卢央
基本信息
·出版社：南京大学
·页码：287 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7305047740
·条码：9787305047749
·版次：1
·装帧：平装
·开本：0开 0开
·丛书名：中国思想家评传丛书
内容简介
葛洪学识渊博，著述甚丰，是著名的道教思想家，又是外丹学和道教神学的奠基人。本书着重讨论了葛洪的长生成仙理论和他的学术思想，讨论了葛洪为修炼者建构的教学系统和主要的教学内容，并注意他与汉代扬雄、王充、张衡等在思想上前后相承，讨论他与儒家思想的关联，也注意到他追求理性而又讲求实效，与同时代主流的玄学格格不入。
目录
《中国思想家评传丛书》序 匡亚明
第一章 葛洪的生平和时代
第一节 葛洪的家族
第二节 葛洪的少年时代
第三节 青年葛洪
第四节 流亡与漫游
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文摘
书摘
葛洪是在东吴孙氏政权灭亡后三年才出世的。可能这时西晋短暂的统一
局面，就即将崩溃，西晋的齐献王攸就在葛洪出生的这一年死去，恰是这个
统一局面崩溃的信号。齐王攸原来是晋武帝的亲弟弟，过继给晋景帝司马师
，司马师去世后，司马家的一切权力都落到其弟司马昭手里。司马昭死，司
马炎即帝位后，就对司马攸不放心，因为这个弟弟名义上是他伯父的儿子，
而他伯父又是他爷爷司马懿的长子，是司马懿攫取权力的主要助手，晋帝国
的建立就始于司马懿、司马师父子，一切谋夺权力的重要策划都出于这父子
二人。所以《晋书·武帝纪》说：“文帝(司马昭)以景帝(司马师)既宣帝(
司马懿)之嫡，早世无后，以帝弟攸为嗣，特加爱异，自谓摄居相位，百年
之后，大业宜归攸。每日：‘此景王之天下也，吾何与焉。，将议立世子，
属意于攸。”司马昭在立世子这个问题上总是要提到“此景王之天下”，而
且提到继承人总是要“属意于攸”，这是从司马家族正式继承秩序的要求来
考虑的。可是在实际上，《晋书·贾充传》则说：“初，文帝以景帝恢赞王
业，方传位于舞阳侯攸。充称武帝宽仁，且又居长，有人君之德，宜奉社稷
。及文帝寝疾，武帝问后事，文帝日：‘知汝者贾公闾也。，”可见司马昭
原本就没有按继承秩序来安排后事的想法，他实际上是依赖贾充来破坏继承
秩序，而贾充的为人又可以被利用来做这件事，《晋书·贾充传》在介绍他
的为政时说：“而充无公方之操，不能正身率下，专以谄媚取容。”司马昭
破坏继承秩序的结果是灾难性的，他的两个儿子各有拥戴自己的大臣，由此
，晋国的大臣们就分裂了，相互攻讦，朋党纷然，无可遏止。葛洪出世的这
一年，正是大臣们围绕齐王攸是否要离开京城去到他的封国之事，激烈斗争
到达高潮之时。贾充虽已于前一年死去，但他的党羽们赢了，他们用阴谋逼
死了司马攸。从此西晋朝廷充斥了许多贪欲奸诈的阴谋家，又在一个日益荒
淫昏乱的皇帝统治下。司马炎不久死去，王子和大臣们的混战也就要开始了
，西晋的败落已经无可挽回。
P10-11
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