品牌：朱义禄
基本信息
·出版社：南京大学
·页码：501 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7305046078
·条码：9787305046070
·版次：1
·装帧：精装
·开本：0开 0开
·丛书名：中国思想家评传丛书
内容简介
颜元，启蒙学者，在对宋明理学的全面清算与批判基础上，构筑了“以事功为首”的功利论为宗旨的思想体系。这不仅达到了中国古代功利论的高峰，并对后世尤其是近代中国产生了深刻的影响。李塨，颜元的学生，对颜学的发扬与光大，作出了巨大的贡献。本书在对李塨思想作了较为全面、深入的剖析之后，列了专章比较颜元、李塨两人在个性和学术上的异同。颜李学派过分信赖感性经验，于理性抽象思维有所忽视的缺陷，书中也有恰如其分的指明。颜元对“孔颜乐处”的希求，以及颜、李二人浓郁的圣人崇拜观念等，这些为以往学术界很少涉及的内容，本书提出了独到的见解。这是一部力求融取学术界已有的研究成果，又有创新观点的作品。
目录
正篇 颜元评传
第一章 生活的时代
一、“天崩地解”的自我批判时代
二、狂涛中的“漏舟”
三、烽火后的“满目榛荒”
四、经济生活中的新芽
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文摘
书摘
颜元是直隶博野县(今属河北)人。其父颜昶世无基业，贫苦交加，自小
被蠡县(今属河北)朱九祚收作养子。颜元生于朱家，小时候姓朱，名良邦。
颜昶因不为养父所喜，有意逃遁。崇祯十一年(1638年)，清兵到达京畿，颜
昶去了关东，此后下落不明。时颜元仅4岁。母亲王氏因丈夫一去杳无音讯
，便于颜元12岁时改嫁。颜元遂同养祖父母一起生活。颜元的养祖父朱九祚
，明末清初当过巡捕，是一个维护地方治安的小官吏。在官期间，曾几次参
与镇压明末农民起义。顺治初年，他惩治恣横乡里的旗奴韩某，使穷苦民众
不受满人欺侮，得以各自安心耕种祖上传下来的土地。顺治七八年问(1650
～1651年)，地方秩序比较安定，直隶省南道裁撤，朱九祚也被解职。不久
朱九祚被人控告，讼后家道中落，返乡归农。
颜元青少年时代是备尝艰难的。颜元7岁开始在私塾上学，8岁至12岁时
就学于吴持明。吴持明，字洞云。懂医道，通武艺，能骑射。他目睹明季国
事日非，曾潜心《百战神机》，并参以己意，撰写《攻战守事宜》两册，唯
当时未见用于世，便隐居行医。颜元后来兼习兵法、技击、医术等，多少受
其蒙师的影响。10岁时经历闯王李白成进占北京、崇祯皇帝自杀等重大政治
事件。15岁时和蠡县道标巡捕官张宏文养女结婚。19岁时师从贾珍。贾珍，
字袭什，河北蠡县人。贾珍为人重义轻利，人有向他求学的，从不向弟子索
取报酬。颜元从游贾珍前，受不良风气腐蚀，习染浮薄，终日酣歌。经贾珍
教诲，习染顿洗。贾珍曾作两副对联，命颜元以大字书写，悬之中堂。其一
是：“不衫不履，甘愧彬彬君子；必行必果，愿学径磋小人。”其二是：“
内不欺心，外不欺人，学那勿欺君子；说些实话，行些实事，做个老实头儿
。”贾珍的朴实作风对颜元产生了影响。这一年养祖父朱九祚因讼逃遁，颜
元被系人狱。当年讼解释出，未几中秀才。因讼后家落及养祖父年迈，颜元
在20岁以后便担负起一家生活的重任。
这时的颜元，生活的基调是白天务农、晚上勤学：
尽勤农圃，夜观书史，至夜分不忍舍，又惧劳伤，
二念交争久之，尝先吹烛，乃释卷。 为养家糊口，他白天耕田灌园，
劳苦异常，吃的东西极为粗糙，他自己后来回忆时说，有如食蒺藜之感。耕
作之余，颜元潜心于经世之学，遂弃举业。21岁，读《通鉴》而废寝忘食。
23岁时迷上兵书，为探究战守机宜，以
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