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儒学名臣-刘宗周传(浙江文化名人传记丛书)|报价¥21.10|图书,传记,哲学家、思想家,东方,陈永革

王朝王朝水庫·作者佚名  2008-05-18
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目录:图书,传记,哲学家、思想家,东方,

品牌:陈永革

基本信息

·出版社:浙江人民

·页码:351 页码

·出版日:2005年

·ISBN:7213030833

·条码:9787213030833

·版次:1

·装帧:平装

·开本:0开 0开

·丛书名:浙江文化名人传记丛书

内容简介

浙江这块并不算太广阔然而深厚的土地,哺育了众多的文化名人。他们为文化的传承,更为文化的创新,竭尽了他们的才智,取得了伟大的成果。据我们的粗略统计,元明清三代中,浙江一省的文学家皆占全国总数的五分之一。而现代史上,浙江文化名人之多、涵盖领域之广更使人瞠目结舌!面对这么一块丰厚的文化宝藏,今天如果不做点什么,岂不愧对先人!

开辟鸿蒙,旧事难具论。但据新的研究成果,可知约在十万年前,“建德人”已在浙江大地上活动。马家浜文化、河姆渡文化是六七千年前的胜景,四千多年前的良渚文化则透出了文明时代的曙光,充分证明了中华民族的多中心起源说。不过,与后来得到迅猛发展又逐渐被确认为华夏文化核心的中原文化相比,在很长一段时间内,早期的浙江文化弱势地位明显,良渚文化的神秘消失,也许就是这种弱势地位的原因或者结果。

尽管到西汉,浙江一带仍被视为“方外之地”,但是,即便从较狭窄的中原文化的角度看,浙江文化也已经能够成为那曲多声部合唱中的一个声部了。春秋时期的范蠡是一个成功的政治家和企业家,同时也是一个洞明世事的经济学家。而王充,则以他的《论衡》震动了汉末的京兆。

魏晋南北朝时期与两宋时期的两次从北到南的人口大迁徙,以及吴越钱氏保境安民,是浙江文化后来得以繁茂的关键。这其间的安史之乱,也是北南文化彼消此长的关节点。自此,浙江这块美丽的土地开始得到大规模和深层次的开发,优美的山水给了艺术家、诗人,乃至高士高僧无尽的灵感。浙江人才迭出,各展其技,已然引起全国的注意。艺术家王羲之、王献之、曹不兴、智永、虞世南、褚遂良、燕文贵,文学家谢灵运、沈约、骆宾王、孟郊、寒山、拾得、罗隐、周邦彦,宗教界的智颉、杜光庭,科技界的沈括、毕昇、朱肱,都是对中国文化卓有贡献的人物。

南宋政权定都杭州后,浙江文化旋即在中国文化的舞台中心进行了令人崇敬的表演。这一表演一直延续到了清代。也就是说,在中国传统社会的后半期,浙江素领风骚,对中国文化贡献卓著:在思想学术领域,涌现出永康学派陈亮、永嘉学派叶适等重事功、重现实的思想巨擘,他们的主张在今天仍然成为浙江经济和社会发展的重要思想资源;王阳明的心学独树一帜,引领了明代思想解放的滔滔洪流;黄宗羲对政治社会的深刻反思,击中了传统中国的根本弊病。而黄氏与章学诚,则为中国史学的重镇。文学领域,则有陆游、朱彝尊、龚自珍等大诗人,更有高明、徐渭、李渔、袁枚等与市民阶层有深刻联系能道时代之先声者,亦有刘基、宋濂、于谦等在政治领域大有建树且文学亦可观者。艺术大师也极多,如马远、夏珪、赵孟頫、黄公望、吴镇、王蒙、陈洪绶等,不仅为一代名家,亦可为后世垂范。诸多的藏书家、刻书家和文献大家如范钦、严可均等为文化之邦增添了浓郁的文化气氛。在与海外文化的交流沟通上,浙江也处于领先地位:陈元祷、朱舜水为中国文化远流日本作出了重要的贡献,而李之藻、杨廷筠、李善兰等则师法西方科技,开中国文化近代化之先声。

西风东渐,古老的中华从沿海泛起新浪。这一次在文化史上几可媲美战国时期的百家争鸣,使浙江有幸再一次位居中国的发展前沿,浙江文化在20 世纪再次放射出异彩。转型期的文化大师,浙江有了王国维、章太炎、蔡元培。而鲁迅更以其超凡的艺术感受力和深邃的历史洞察力,成为世界级的文化巨人。举凡文学、艺术、教育、出版、学术、新闻,浙江无不人才济济,傲视全国,如茅盾、夏衍、郁达夫、吴昌硕、潘天寿、夏丐尊、张元济、胡愈之、钱玄同、陈望道、邵飘萍、曹聚仁等等,皆可谓自成一家的文化巨擘。在新兴的科学技术界,浙江亦出类拔萃,有竺可桢、金宝善、姜立夫、严济慈、童第周、赵忠尧等著名科学家。20世纪已经逝去,但我们完全可以期望浙江的文化在新千年发扬光大,再放异彩。因为时代需要,因为中国需要,我们更希望因为世界需要!

浙江省社会科学院为浙江省哲学社会科学研究的综合学术机构,一方面 以现实问题为主攻方向,另一方面也要秉承浙江文化的传统优势,总结浙江文化发展的宝贵经验,为文化的创新发展竭尽绵薄。在浙江省委、省政府建设文化大省的号召下,我们毅然启动“浙江文化名人传记”系列丛书一百部这个我院建院以来最大的科研项目。通过为浙江文化名人立传,既可借以反映浙江文化发展的总体面貌,也有利于今人见贤思齐,努力进取。目前丛书正在陆续面世,我们一定团结各方力量,坚持学术标准,争取近年内完成这个浩大的学术工程。

本丛书共为一百部,其中古代五十部,20世纪五十部。本丛书中之文化名人,我们一般采取以下准则选取:(1)生在浙江,或其主要文化成就在浙江完成者;(2)卒年在2000年底前者;(3)在某一文化领域作出巨大贡献,在全国有重大影响者。另外,丧失民族气节者不入选,个别资料奇缺者亦暂不入选。其中选目,若有不甚恰当者,希社会各界批评指正。

本丛书从创意始,就得到了中共浙江省委、浙江省人民政府、中共浙江省委宣传部、浙江省财政厅的正确指导和真诚帮助,得到了诸多学术界前辈的支持,得到了各兄弟单位和社会各界的关心,更值得一提的是,得到了众多文化名人的亲属及有关人士的无私协助。在此良好氛围下,我们唯有在今后几年焚膏继晷,埋头苦干,将这项工作尽可能做好,庶几不负社会之公望!

目录

第一章 寒门有子初长成(1)

遗腹称孤(1)

求学应试(9)

拜师问道(17)

第二章 亮节清修希贤圣(29)

万历党争(29)

……[看更多目录]

文摘

书摘

如果说东林学人以“清议”格天下竞有如此重要的政治效应,那么根底

也许并不在于东林,而在于朝廷政客们太拘于私利,丧失了天下治道,而国

家缺乏贤能之士,这正是国家元气大伤的表征。谈论国家元气,势必对地域

性的结党利益有所论议,从而触及当时朝廷中的政治集团利益问题。

东林党议如此纷纷,盖源于“东林以清议格天下”,特别招致了以顾天

峻(苏州昆山人)为首的“昆党”和以汤宾尹(时任国子监祭酒)为首的“宣党

”的嫌忌。“二人各以察典报罢,坐其党者,因切齿东林,不忘报复为翻局

计。”“宣党”与“昆党”、“齐党”、“浙党”、“楚党”朋比勾结,与

东林抗衡。

严格说来,万历朝政坛上所谓的“宣党”和“昆党”,并不是严密的政

治组织,更非现代意义上的政党组织,而是晚明朝廷政治的畸形产物。与“

宣党”和“昆党”相并立的,同时还有所谓的“浙党”。结党者中,有许多

属于浙江籍的士子。如前任首辅沈一贯就是“浙党”的重要人物。他们都希

望与宗周结成政见同盟,以便在当时充满倾轧的官场上能所有照应。但宗周

却并不领情,不为所动。当时,朝廷正准备选拔授铨曹,宗周极有希望被先

选中。于是,众人就嘱派宗周同籍商周祚前来商议,其实是来劝戒,称如果

宗周“无谈时事,旦晚吏部矣”。不料,为人正直的宗周,对此表示不屑。

此举,显然得罪了那些立场褊狭的浙籍党人。

在朝政充斥党论党争的背景下,直言疏谏,往往涉及利益之争。不久,

道御史孙光裕飞章攻诘宗周,认为宗周是颠倒黑白,借东林议袒荆养乔,同

时訾议高攀龙。孙光裕也是浙江人,却在朝廷上公开与宗周作对。宗周不得

已,揭书以辩。此事表明,为官清正的刘宗周,在当时官场上孤立无援。但

他宁可放弃地域性的政治利益,也要坚持身为朝臣的清正立场。

宗周对东林党议或党争的态度取向,意味着他在政治上树立了强敌。病

诟东林者如熊廷弼(1569或1573-1625,湖广江夏人,字飞百,号芝冈,万历

进士),认为东林党人的一大特点,即在于君子小人之辨。因此,论者以为

东林未尝无小人。小人是否有特指,在此暂且勿论。难道有小人,就可以取

消东林学人清议天下的资格吗?由此,刘宗周引申出了流品与意见的异同。

他说:“今之攻人,往往不于流品而于其意见,以意见分门户,即以门户分

流品如意见而已。即高攀龙、姜士昌、刘

……[看更多书摘]

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