品牌：陈亚联
基本信息
·出版社：东方出版社
·页码：342 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7506024624
·条码：9787506024624
·版次：1
·装帧：平装
·开本：16开 16开
·丛书名：飞扬与落寞
内容简介
他相信“半半哲学”，“看破浮生过半，半之受用无边。……饮酒半酣正好，花开半时偏妍。半帆张扇免翻覆，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半”。
他希望实现“我个人的梦”：“换上便服，带一渔竿，……到一世外桃源，暂作葛天遗民，……”
中美文化交流史之研究家或爱好者，中国现代文学之研究家或爱好者，“幽默文学”之研究家或爱好者，“小资情调”之拥护者或反对者，大中小学生……
媒体推荐
书评
有人把他视为“现代的苏东坡”，也许有几分道理。苏是“一个不可救药的乐天派”，他也是；苏是“一个假道学的憎恨者”，他也是；苏是“一个生性诙谐爱开玩笑的人”，他也是；苏是“一个月夜的漫步者”，他也是；……
但他又不是苏东坡：《念奴娇·赤壁怀古》那样的气势，他是没有的；前、后《赤壁赋》那样的境界，他是没有的；《记承天寺夜游》那样的“空明”，他是没有的；……
他可以像苏东坡一样，“下可以陪卑田院乞儿”；却不能像苏东坡那样，“上可陪玉皇大帝”……
编辑推荐
有人把他视为“现代的苏东坡”，也许有几分道理。苏是“一个不可救药的乐天派”，他也是；苏是“一个假道学的憎恨者”，他也是；苏是“一个生性诙谐爱开玩笑的人”，他也是；苏是“一个月夜的漫步者”，他也是；……
但他又不是苏东坡：《念奴娇·赤壁怀古》那样的气势，他是没有的；前、后《赤壁赋》那样的境界，他是没有的；《记承天寺夜游》那样的“空明”，他是没有的；……
他可以像苏东坡一样，“下可以陪卑田院乞儿”；却不能像苏东坡那样，“上可陪玉皇大帝”……
本书让你一睹林语堂的才情人生！
目录
序论 两脚踏东西文化 一心评宇宙文章
一、沟通中西文化的桥梁
二、从街头暴力反抗者到文坛巨匠
三、“幽默大师”的孤寂与落寞
四、落叶归根
第一章 山村里走出洋博士
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文摘
书摘
林语堂晚年回忆说，幼时对他影响最大的有三个方面：第一就是坂仔的
山水。
林语堂认为：“一个人在儿童时代所生活的环境，将会对他的一生产生
很大的影响。”在坂仔，儿时的林语堂常常到小溪边观赏着山顶上变幻莫测
的白云，仰视在高空盘旋的老鹰。有时，林语堂攀上高山眺望远处连绵起伏
的群峦，俯瞰山下的村庄，他看见人们像蚂蚁一样在山脚下那方寸之地上移
动着，深感到自己的渺小，大自然的雄伟壮观。成年后，每当他看到人们四
处奔忙、争名夺利时，儿时登高山俯瞰人群如蚂蚁的情景又会浮现于他的眼
前，使他经常望名而退。林语堂认为自己的一切灵感和美德都是坂仔的山水
所赋予的：雄伟的高山塑造了他的个性，长流不断的溪水赐予了他的灵性，
神秘的大自然激发了他丰富的艺术想像力，为他提供了一生取之不尽、用之
不竭的艺术源泉。在他的审美趣味和思想性格里，随时都可以发现坂仔山水
的影子。正像许多人都愿意称自己是自然之子那样，林语堂一再自诩是“山
地的孩子”。
大自然的博大神秘、神圣纯洁，陶冶着他幼小的心灵，大自然的灵气溶
入了他的血液。这个山地的孩子，在不知不觉中以故乡的山水作为他观察世
界、体验生活的唯一参照系。后来，他之所以会把纽约的摩天大楼看做是细
小得微不足道的玩具，就是来自童年时的记忆。正如他在《回忆童年》中所
说：
生长在高山．怎能看得起城市中之高楼大厦?如纽约的摩天楼，说他“
摩天”，才是不知天高地厚，哪里配得上?我的人生观，就是基于这一幅山
水。人性的束缚，人事之骚扰，都是因为没有见过，或者忘记，这海阔天空
的世界。要明察人类的渺小，须先看宇宙的壮观。
林语堂创作中久盛不衰的题材就是坂仔的山水。他认为，自然是他的创
作之源，坂仔村的雄山秀水是他艺术生命和思想信仰的一个有机组成部分。
一个人出生后，他所生存的环境是陶冶其性格的第一张温床。林语堂在
风景秀丽的坂仔度过了一个幸福而快乐的童年，他在所有的自传、回忆文章
中，总是反复强调他之所以成为一个豁达、幽默的人，全都仰仗坂仔村的山
山水水。他的思想、观念、性格，以致人生观、美学观、世界观的形成，都
深受闽南坂仔秀美山陵的影响。在《四十自叙》中，林语堂又用诗的语言把
这种自然的陶冶力绝对化了：“我本龙溪村家子，环山接天号东湖；十尖
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