品牌：秦榆
基本信息
·出版社：京华出版社
·页码：379 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7807241853
·条码：9787807241850
·版次：1
·装帧：平装
·开本：16开 16开
·丛书名：中华千年文萃
内容简介
“学而优则仕”，在中国古代，文人都是与仕途紧密相连。但是这些文人们或许是初涉官场，不懂人情世故；或许是“春风得意，看尽了长安花” ，又或许是踌躇满志，志在四方，但往往事与愿违，正直的性格使他们在官途中难于行走，他们之中有的感到厌倦了，自愿辞官，向自然走去；有的则是贬为司马，只好寄情于山水。于是乎，一篇篇千古名篇缓缓写下；于是乎 “久在樊笼，复得返自然”，“无可奈何花落去”……都被人竞相称颂。但他们并未真正远离官场，他们其中有的人振振有词，希望呐喊一下，于是乎有了“位卑不敢忘国忧”，更有“处江湖之远”依旧“忧其君”者，他们虽然处处被置于闲处，却处处不安分，不甘寂寞，希望君王能够听到，他们的目的是单纯的，他们希望能以武将政治家留于世，他们希望是带上吴钩，收复关山五十州。而可惜的是，他们耿直、坚贞的性格终使他们闲了下来。终究文人中的多数都以单纯文章传世，而很少在政治上有所作为。
岁月流逝，冲不走他们留下的足迹；斗转星移，带不走曾经恢宏的巨著。本书编者精心收录了自秦汉以来历代文人骚客的传记，以补正史不足，以飨读者。
编辑推荐
历史长河，波澜壮阔，惊涛骇浪，风云际会，泥沙俱下，堂而皇之的正史装得下满朝的帝王将相、才子佳人，又怎么容得了遍地的文化骚客、奇人异士？而中国的文人骚客，绝大多数都是因为自己的政治抱负得不到施展，或是因为被贬官受挫以后，只有把自己的满腔抱负倾注于笔端，从而写下几篇震古烁今的文章，而名垂青史。
本书精心收录了自秦汉以来历代文人骚客的传记，再现历代文人的风流倜傥，浪漫风情，多愁善感……
目录
《国语》
晏子之御感妻言而自抑损晏子荐以为大夫章
晏子乞北郭骚米以养母骚杀身以明晏子之贤章
楚王欲辱晏于指盗者为齐人晏于对以桔章
王绩
五斗先生传
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文摘
书摘
陆文学自传
陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也；或云字羽，名鸿渐，未知孰是。有
仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃，而为人才辩笃信，褊躁多自用意。
朋友规谏，豁然不惑。凡与人宴处，意有所适，不言而去，人或疑之，谓多
生瞋。及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，而不□也。
上元初，结庐于苕溪之滨，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈谯永日
。常扁舟往来山寺，随身 纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。往往独行野中，诵佛
经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号
泣而归。故楚人相谓：“陆子盖今之接輿也。”
始三岁，□露，育于竟陵大师积公之禅院。自幼学属文，积公示以佛书
出世之业。子答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者
闻之，得称为孝乎？羽将授孔圣之文可乎？”公曰：“善哉！子为孝，殊不
知西方染削之道，其名大矣。”公执释典不屈，子执儒典不屈。公因矫怜无
爱，历试贱务，扫寺地，洁僧厕，践泥圬墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄。
竟陵西湖无纸，学书以竹画牛背为字。他日问字于学者，得张衡《南都赋》
，不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。公知之，恐渐渍
外典，去道日旷，又束于寺中，令其芟剪榛莽，以门人之伯主焉。或时心记
文字，懵然若有所遗，灰心木立，过日不作。主者以为慵惰，鞭之。因叹岁
月往矣，恐不知其书，呜咽不自胜。主者以为蓄怒，又鞭其背，折其楚乃释
。困倦所役，舍主者而去，卷衣诣伶党。著《谑谈》三篇，以身为伶正，弄
木人、假吏、藏珠之戏。公追之曰：“念尔道丧，惜哉！吾本师有言，我弟
子十二时中，许一时外学，令降服外道也。以我门人众多，今从尔所欲，可
捐乐工书。”
天宝中，郢人酷于沧浪道，邑吏召子为伶正之师。时河南尹李公齐物出
守见异，捉手拊背，亲授诗集，于是汉沔之俗亦异焉。后负书于火门山邹夫
子别墅，属礼部郎中崔公国辅出守竟陵郡，与之游外，凡三年。赠白驴、乌
帮牛一头，文槐书函一枚——白驴、帮牛襄阳太守李愷见遗，文槐函故卢黄
门侍郎所与。此物皆己之所惜也，宜野人乘蓄，故特以相赠。
洎至德初，秦人过江，子亦过江，与吴兴释皎然为缁素忘年之交。少好
属文，多所讽谕。见人为善，若已有之；见人不善，若己羞之；苦言逆耳，
无所回避。由是俗人多忌
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