品牌：江河
基本信息
·出版社：时代文艺出版社
·页码：400 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7538720588
·条码：9787538720587
·版次：1
·装帧：平装
·开本：16开 16开
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古人说道，人死的意义有不同，或重于泰山，或轻于鸿毛。本书的编选者以“重于泰山”为着眼点，编选了古今中外数十位风云人物和仁人志士的遗书，比如苏格拉底、达尔文、贝多芬、莎士比亚、列夫·托尔斯泰、林则徐、林觉民等。其中诸多篇章，早已在我国读者中广泛传诵，脍炙人口。它们是一个人一生思想的最后凝聚，是一个人一生情感的最后表白，是一个人阅尽红尘之后的最后的洒脱，是一个人对家国世事的最后的关怀。在这里于死者生命的绝响中，我们领悟的不是怎样的死，而是怎样的生。
目录
前言
苏格拉底
生平简介
临终前的话
嵇康
生平简介
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文摘
书摘
家诫
人无志，非人也。但君子用心，所欲准行，自当量其善者，必拟议而后
动。若志之所之，则口与心誓，守死无二，耻躬不逮，期于必济。若心疲体
懈，或牵于外物，或累于内欲，不堪近患，不忍小情，则议于去就；议于去
就，则二心交争；二心交争，则向所以见役之情胜矣！或有中道而废；或有
不成一篑而败之。以之守则不固，以之攻则怯弱，与之誓则多违，与之谋则
善泄；临乐则肆情，外逸则极意。故虽荣华熠耀，无结秀之勋；终年之勤，
无一旦之功。斯君子所以叹息也。若夫申胥之长吟，夷齐之全洁，展季之执
信，苏武之守节，可谓固矣。故以无心守之，安而体之，若自然也，乃是守
志之盛者耳。
所居长吏，但宜敬之而已矣；不当极亲密，不宜数往，往当有时。其有
众人，又不当独在后，又不当宿。所以然者：长吏喜问外事，或时发举，则
怨者谓人所说，无以自免也，宏行寡言，慎备自守，则怨责之路解矣。其立
身当清远。若有烦辱，欲人之尽命，托人之请求，当谦言辞谢：“某素不预
此辈事当相亮耳。”若有怨急，心所不忍，可外违拒，密为济之。所以然者
：上远宜适之几，中绝常人淫辈之求；下全束惰无累之称。此又秉志之一隅
也。凡行事先自审其可，若于宜、宜行此事，而人欲易之，当说宜易之理。
若使彼语殊佳者，勿羞折遂非也；若其理不足，而更以情求守人，虽复云云
，当坚执所守，此又秉志之一隅也。不须行小小束惰之意气，若见穷乏而有
可以赈济者，便见义而作。若人从我有所求欲者，先自思省：若有所损废多
，于今日所济之义少，则当权其轻重而拒之，虽复守辱不已，犹当绝之。然
大率人之告求，皆彼无我有，故来求我，此为与之多也；自不如此，而为轻
竭，不忍面言，强副小情，未为有志也。
夫言语，君子之机。机动物应，则是非之形著矣，故不可不慎。若于意
不善了，而本意欲言，则当惧有不了之失，且权忍之。已后视向不言此事，
无他不可，则向言或有不可。然则能不言全得其可矣。且俗人传吉迟，传凶
疾，又好议人之过阙，此常人之议也。坐中所言，自非高议。但是动静消息
，小小异同；但当高视，不足和答也。非义不言，详静敬道，岂非寡悔之谓
?人有相与变争，未知得失所在，慎勿预之也。且默以观之，其是非行自可
见：或有小是不足是，小非不足非，至竟可不言以待之。就有人问者，犹当
辞以不解
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