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基本信息
·出版社：山西古籍出版社
·页码：239 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7805985278
·条码：9787805985275
·版次：2
·装帧：平装
·开本：32开 32开
·丛书名：中国家庭基本藏书
内容简介
《周易》，是历代学人必读的经典书籍，也是中华传统文化的本根。今天，我们要继承、弘扬我国优秀的传统文化，陶冶世人的道德品质，研读《周易》应当是大裨益的举措之一。
宋儒程颐说过：“《易》道广大，推远则无穷，近言则安静而正。天地之间，万物之理，无有不同。”又说：“《易》之道，其至矣乎！圣人以《易》之道崇大其德业也！”（《河南程氏经说》这既是前哲对《易》道的极力赞美，又体现着读《易》的崇高宗旨。
本书以清代武英殿刊刻的四卷本《周易本义》为底本，经传卷次一依其序。对原文偶有校改处，均注明依据。至于书中的“题解”、“注释”、“译文”、“综合”各部分内容，恐难免有疏舛之处，惟盼同道学者有以正之。倘若初涉易学的读者能从中或多或少悟得《周易》思想之内涵所在，则是笔者的莫大荣幸。
编辑推荐
本书以清代武英殿刊刻的四卷本《周易本义》为底本，经传卷次一依其序。将《周易》六十四卦、三百八十四爻的卦爻辞，以及《彖传》、《象传》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》诸传原文，皆译为通俗的现代汉语，对难解的字词略作简注，并于各卦、各篇的首尾撰写“题解”、“综论”作简要分析，末附“《周易》研究主要著作”及“《周易》名言警句”。
本书在于帮助初学者正确地研读《周易》经传本文，让读者通过各部分内容的对照阅读，较容易理解《周易》原书的旨趣。
目录
前言
读易简例(代序)
卷一 上经
乾卦第一
坤卦第二
屯卦第三
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文摘
书摘
[原文]
比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
彖曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中
也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。象日：比之初六，
有它吉也。
六二，比之自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。
六三，比之匪人。象日：比之匪人，不亦伤乎?
六四，外比之，贞吉。象曰：外比于贤，以从上也。
九五，显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位
正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
上六，比之无首，凶。象日：比之无首，无所终也。
[注释]
①比：谓亲比，亲辅。
②原筮：孔颖达《周易正义》：“原穷其情，筮决其意。”即探求真情
实意。
③元永贞：程颐《周易程氏传》：“元，谓有君长之道；永，谓可以常
久；贞，谓得正道。”犹言永久保持正道的有德君长。
④盈缶：用“美酒盈缸”喻“美德充盈天下”。
⑤三驱：三方驱围。
[译文]
《比》卦象征亲密比辅，吉祥。原穷真情而筮决挚意，(相互亲密比辅
于)有德君长而永久不渝地守持正固，必无咎害。不获安宁者多方前来(比辅
)，缓缓来迟者有凶险。
《彖传》说：亲密比辅，必获吉祥。“比”，是亲辅的意思，恰如在下
者都能顺从亲辅于上。原穷真情而筮决挚意，(相互亲密比辅于)有德君长而
永久不渝地守持正固，必无咎害，说明(被比辅者)刚健居中。不获安宁者多
方前来(比辅)，说明上者与下者相互应合；缓缓来迟者有凶险，说明迟缓必
使亲密比辅之道穷尽。
《象传》说：地上布满水，(水与地相亲无问)象征亲密比辅；先代君王
因此封建万国而亲近诸侯。
初六，心怀诚信而亲密比辅于君主，必无咎害；(君主的)诚信如美酒充
盈缶缸，终于使远者来归而广应亲附于他方，吉祥。《象传》说：置身比辅
之初的初六爻，正当(九五之君)广应于他方而必获吉祥。
六二，从内部亲密比辅于君主，守持正固可获吉祥。《象传》说：从内
部亲密比辅于君主，说明六二不曾自失正道。
六三，亲密比辅于行为不正当的人。《象传》说：亲密比辅于行为不正
当的人，岂不是可悲的事吗?
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