品牌：公木
基本信息
·出版社：长春出版社
·页码：463 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7806649506
·条码：9787806649503
·版次：1
·装帧：平装
·开本：0开 0开
目录
前言
凡例
风
周南
关雎
葛覃
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文摘
书摘
关雎
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右笔之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
呱呱和呜的雎鸠，落在河中的沙洲。
苗条贞淑的女郎，正好是哥儿配偶。
长长短短金莲花，左漂右荡冲流它。
苗条贞淑的女郎，睡里梦里追求她。
追求她呵得不到，睡里梦里好苦恼。
夜漫漫呵夜漫漫，翻来覆去睡不着。
长长短短金莲花，左挑右拣采摘它。
苗条贞淑的女郎，弹琴鼓瑟敬爱她。
长长短短金莲花，左拉右扯摸捋它。
苗条贞淑的女郎，击钟打鼓娱乐她。
…………………………
说解：
这是一首情歌，男词。或以为贺婚歌，当是辗转传唱，引申应用的结果
，初非原诗本义。诗人唱的大约不外是一首普通的情歌：一个小伙子，恋爱
着一个漂亮姑娘，睡里梦里迫求她，想念她，以致失眠，躺在床上，翻来覆
去，瞪着两只眼。因而自慰说：让我去弹琴鼓瑟，向她表示热爱吧，让我去
击钟打鼓来逗她快乐吧。至于这“友之”、“乐之”，是否是求得以后的美
满亲爱的情感或所谓快乐的生活呢?是否意味着成婚呢?那可不一定。这不过
是一种追求的方式罢了。以唱歌奏乐表示爱情，古今中外，都有这种风俗，
并没什么稀罕。只是由于后人的附会，才于辗转传唱、引申应用间赋予新义
，以致把“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”作为贺婚祝词．其实，原诗本义，不
但不必是结婚，而且也未必是实事。这些只不过是辗转反侧时想人非非的境
界。如果不这样理解，则诗中间横插上“求之不得”四句，岂不别扭?所谓
君子，原义固属士以上的身份性名词；而士者事也，事谓耕作也，古以称力
田之男。故士居家即农人，人军为甲士，其身份上焉者是贵族之最低层，下
焉者是自由民。凡居于六乡之人，都得称士，也都是君子。君子者，君之子
也。贵族固可称君子，君子却未必皆贵族。君子与野人，不是全部都有治与
养的关系。孟子所谓：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”此君子确指
贵族；而居于六乡的君子，即自由民，与居于都鄙的野人，即农奴，只是一
彻一助，同样是受剥削的人民，他们之间并没有治与养的关系。决不能看到
君子，便是老爷，泛谓君子非民间通称，亦未必然。所
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