品牌：司马迁
基本信息
·出版社：吉林文史
·页码：789 页码
·出版日：2007年
·ISBN：7806268650
·条码：9787806268650
·版次：1
·装帧：平装
·开本：0开 0开
内容简介
《史记》是一部史学巨著。司马迁没有停留于对于事件本身的陈述，而是追根溯源，努力揭示出隐藏在深层的起决定作用的因素，尤其重视对原始动因的挖掘。那么，司马迁在探索揭示历史发展、人物命运的因果律时，哪些地方表现出敏锐的目光和正确的判断力，又有哪些地方走入岐途的误区，是我们在阅读作品时应该关注的焦点。历史发展、人物命运所体现的必然性与偶然性的关系，也是《史记》经常遇到的问题。既然如此，我们在阅读《史记》时就应该思索：司马迁怎样通过偶然性表现必然性？他从历史必然性方面所做的解说有哪些是合理的？他又对哪些历史偶然性流露出困惑和怀疑。
《史记》不仅是一部史学巨著，同时又是一部文学名著，对它的解读要有历史眼光，同时又要有审美观照。《史记》中的人物形象各具姿态，都有自己的鲜明的个性。不但不同类型的人物迥然有别，就是同一类型的人物，也很少有雷同的地方。那么，司马迁怎样塑出个性鲜明的人物形象？他的着眼站点放在什么地方？是我们应当着重思考的。《史记》中的人物有各自的风貌、性格，同时，在他们峰上还有许多带有普遍性的东西。人物的共性体现在哪些方面，也是我们值得思索的问题。《史记》带有浓郁的悲剧气氛，出现许多悲剧角色。对于这些悲剧角色，阅读过程中不妨分门别类地加以分析；有的是命运悲剧，相对于社会发展而言或是超前、或是滞后；有的是性格悲剧，或近乎完美无瑕、或是有明显的缺失。《史记》还的强烈的传奇色彩。司马迁喜欢猎奇，他写入书中的故事哪些带有神秘性，哪些出乎人的意料之外？他的行文疏荡多变，忽起忽勤务员，给人扑朔迷离之感。
《史记》是司马迁所著的传记体史书，早已为我国读者所熟悉。本书由李炳海教授详细系统地对《史记》进行了校勘评点，增加了直观性与可读性，值得读者一观。
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怎样研读《史记》
阅读《史记》，首先应该阅读这部巨著的最后一篇，即《太史公自序》。在这篇自序中，司马迁对自己的身世经历交待得非常清楚，便于从他的故乡环境与童年生活、家学渊源与转益多师、博览群书与漫游交往等方面了解《史记》得以成书的主客观条件。不过，要对司马迁有更全面的了解，只读这篇自序还不够，还要翻阅《汉书·司马迁传》，其中收录的《报任安书》，追述了他在写作《史记》的过程中由追求立言不朽到发愤著书的心态变化。这样一来，对于司马迁为什么能够推出《史记》这部里程碑式的巨著，就能获得比较全面的认识。
阅读《史记》，必须从总体框架上对它加以把握，弄清十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书之间的关系，把这部由一百三十篇构成的巨著作为一个有机的整体加以审视。透彻地理解《史记》由五种体例相互补充而形成的结构柜架，司马迁在沟连天人、贯通古今方面所显示的匠心独运。
人物传记是《史记》的主体部分，因此，弄清人物传记的编排原则，对于解读这部著作至关重要。《史记》的人物传记编排一方面以时间为序，同时又以类相从。对于以类相从的编排方式，要从多个角度加以分析。或以人物的社会角色归类，或以事件的性质划分，或以历史的发展为纲。了解到以类相从编排方式的多种多样，也就把握住了《史记》叙事所体现的历史和逻辑的统一。
司马迁写作《史记》时的思想倾向，也是解读这部著作不可忽视的问题。要努力找出贯穿全书的思想脉络。比如：司5迁对于天命、人的命运．既相信又怀疑，动摇于两者之间，因人因事而异。对于义利之间的关系，司马迁不是倾向于某一极，而是呈现多向的走势，时而把趋利看作祸乱之源，时而又肯定人的趋利性，承认它的合理。对于人生的不幸遭遇，司马迁既展示它所带来的苦难，同时又倡扬困而后激的奋发精神。所有这些思想倾向，都渗透在人物传记的字里行间，我们应该以此为切入点，去观照《史记》所叙述的荣辱盛衰、聚散离合、恩怨施报等各种人间事象。
《史记》是一部史学巨著。司马迁没有停留于对于事件本身的陈述，而是追根溯源，努力揭示出隐藏在深层的起决定作用的因素，尤其重视对原始动因的挖掘。那么，司马迁在探索揭示历史发展、人物命运的因果律时，哪些地方表现出敏锐的目光和正确的判断力，又有哪些地方走入岐途和误区，是我们在阅读作品时应该关注的焦点。历史发展、人物命运所体现的必然性与偶然性的关系，也是《史记》经常遇到的问题。既然如此，我们在阅读《史记》时就应该思索：司马迁怎样通过偶然性表现必然性？他从历史必然性方面所做的解说有哪些是合理的？他又对哪些历史偶然性流露出困惑和怀疑。
《史记》不仅是一部史学巨著，同时又是一部文学名著，对它的解读要有历史眼光，同时又要有审美观照。《史记》中的人物形象各具姿态，都有自己鲜明的个性。不但不同类型的人物迥然有別，就是同一类型的人物，也很少有雷同的地方。那么，司马迁怎样塑造出个性鲜明的人物形象?他的着眼点放在什么地方?是我们应当着重思考的。《史记》中的人物有各自的风貌、性格。同时．在他们身上还有许多带有普遍性的东西。人物的共性体现在哪些方面，也是我们值得思索的问蛔。《史记》带有浓郁的悲剧气氛，出现许多悲剧角色。对于这屿悲剧角色，阅读过程中不妨分门别类地加以分析；有的是命运悲剧，相对于社会发展而官或是超前、戍是滞后；有的是性格悲剧。戏近乎宪美无瑕、或是有明显的缺失。《史记》还有强烈的传奇色彩．司马迁喜欢猎奇．他写入书中的故事哪些带有神秘性，哪些出乎人的意料之外?他的行文疏荡多变，忽起忽落，给人扑朔迷离之感。上述这一切，都是研究司马迁尚奇倾向不可回避的问题。
目录
史记卷一 五帝本纪第一
史记卷二 夏本纪第二
史记卷三 殷本纪第三
史记卷四 周本纪第四
史记卷五 秦本纪第五
史记卷六 秦始皇本纪第六
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文摘
书摘
行从直道至咸阳，发丧。
太子胡亥袭位，为二世皇帝。九月，葬始皇郦山。
始皇初即位，穿治郦山。及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为白川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为独，度不灭者久之。二世日：“先帝后宫非有子者，出焉不宜。”皆令从死，死者甚众。葬既已下，或言工匠为机，藏皆知之，藏重即泄。大事毕，已藏，闭中羡，下外羡门，尽闭上匠藏者，尤复出者。树单木以象山。
二世皇帝元年，年二十一。赵高为郎中令，任用事。二世下沼，增始皇寝庙牺牲及山川百祀之礼，令群臣议尊始皇庙。群臣皆顿首言曰：“古者天子七庙，诸侯五，大夫三，虽万世世不轶毁。今始皇为极庙，四海之内皆献贡职，增牺牲，礼咸备，毋以加。先王庙或在西雍，或在咸阳。天子仪当独奉酌祠始皇庙。自襄公已下轶毁。所置凡七庙。群臣以礼进祠，以尊始皇庙为帝者祖庙。皇帝复自称‘朕’。”
二世与赵高谋曰：“朕年少，初即位，黔首未集附。先帝巡行郡县，以示强，威服海内。今晏然不巡行，即见弱，毋以臣畜天下。”春，二世东行郡县，李斯从。到碣石，并海，南至会稽，而尽刻始皇所立刻石石旁著大臣从者名，以章先帝成功盛德焉：
皇帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：臣请具刻诏书刻石，因明白矣。臣昧死请。”制曰：“可。”遂至辽东而还。
于是二世乃遵用赵高，申法令。乃阴与赵高谋曰：“大臣不服，官吏尚强，及诸公子必与我争，为之奈何？”高曰：“臣固愿言而未敢也。先帝之大臣，皆天下累世名贵人也。积功劳世以相传久矣。今高素小贱，陛下幸称举，令在上位，管中事。大臣鞅鞅，特以貌从臣，其心实不服。今上出，不因此时案郡县守尉有罪者诛之，上以振威天下，下以除去上生平所不可者。今时不师文而决于武力，愿陛下遂从时毋疑．即群臣不及谋。明主收举余民，贱者贵之，贫者富之，远者近之，则上下集而国安矣。”二世曰：“善。”乃行诛大臣及诸公子，以罪过连逮少近官三郎，无得立者，而六公子戮死于杜。公子将闾昆弟三人囚于内宫，议其罪独后。二世使使令将阊曰：“公子不臣，罪当死，吏致法焉。”将闾曰：“阙廷之礼，吾未尝敢不从宾赞也，廊庙之位，吾未尝敢失节也，受命应对，吾未尝敢失辞也。何谓不臣？愿
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