品牌：刘向
基本信息
·出版社：辽宁万有图书发行有限公司
·页码：155 页码
·出版日：1998年
·ISBN：7538250956
·条码：9787538250954
·版次：1998年12月第1版
·装帧：精装
·开本：32开 32开
内容简介
一个是表现古代妇女的盛德卓识或败德乱行，一个是反映前代信奉老庄思想而逃避仕途、全身远害的"清高"人士。本书将两类截然不同的人物形象放在一起，希望能给你带来不一样的感受。
"新世纪万有文库" 着眼于文化的普及和传播，按常备、实用、耐读、易存的原则，在海内外各学科专家的指导下，将中外名著的珍善版本，精选收入文库。整个文库力图能基本反映人类文化发展的概貌，为21世纪的现代人选定一个家庭藏书的基本书目。本书是"新世纪万有文库"的"传统文化书系"中的一本，共点校有《烈女传》和《高士传》。其中，《烈女传》有七卷，为母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、孽嬖，每卷内有十五则历代妇女可法则或可警戒的传记。每一篇前都有一段序，标举编者心目中的准则。刘向所拟的标准，至今看来仍颇有可取之处，至少他的标准里，我们看不到男尊女卑、夫为妻纲的教条，也看不到卑下曲从的柔弱之道。《高士传》列举了将近一百个古代学者，都是不屑于向社会权贵卑颜屈膝的。他们独行其是，舍高官厚爵而不为，体现了当时社会进一步的纷扰和老庄思想的风行。同时也表达了作者个人的生活志趣和向往。《高士传》是最具代表性与开创性的著作，也是流传至今唯一尚未完整的著作。
作者简介
刘向[汉]（前77-前6），中国西汉经学家，目录学家，文学家。原名更生，字子政。撰有《别录》；有辞赋33篇 ，今仅存《九叹》一篇，见于《楚辞》。散文主要是奏疏和校雠古书的"叙录"，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》。编著了《新序》、《说苑》、《古列女传》3 部历史故事集，是魏晋小说的先导。
皇甫谧[晋]（215-282年）幼名静，字士安，自号玄晏先生。安定朝那（今甘肃灵台县朝那镇）人。编撰有《针灸甲乙经》、《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等书。他一生以著述为业。在医学史和文学史上都负有盛名。刘晓东（校点）
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一个是表现古代妇女的盛德卓识或败德乱行，一个是反映前代信奉老庄思想而逃避仕途、全身远害的"清高"人士。本书将两类截然不同的人物形象放在一起，希望能给你带来不一样的感受。
目录
本书说明
列女传小序
卷一 母仪传
有虞二妃
弃母姜嫄
契母简狄
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文摘
书摘
母 仪 传
惟若母仪，贤圣有智。行为仪表，言则中义。胎养子孙，以渐教化。既成以德，致其功业。姑母察此，不可不法。
贤 明 传
惟若贤明，廉正以方。动作有节，言成文章。咸晓事理，知世纪纲。循法兴居，终身无殃。妃后贤焉，名号必扬。
仁 智 传
惟若仁智，豫识难易。原度天理，祸福所移。归义从安，危险必避。专专小心，永惧匪懈。夫人省兹，荣名必利。
贞 顺 传
惟若贞顺，修道正进。避嫌远别，为必可信。终不更二，天下之俊。勤正洁行，精专谨慎。诸姬观之，以为法训。
节 义 传
惟若节义，必死无避。好善慕节，终不背义。诚信勇敢，何有险波。义之所在，赴之不疑。姜姒法斯，以为世基。
辩 通 传
惟若辩通，文词可从。连类引譬，以投祸凶。推摧一切，后不复重。终能一心，开意甚公。妻妾则焉，为世所育。
孽 嬖 传
惟若孽嬖，亦甚嫚易。淫妒荧惑，背节弃义。指是为非，终被祸败。
邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去。舍市傍，其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙。舍学宫之傍，其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。《诗》云：“彼姝者子，何以予之。”此之谓也。自孟子之少也，既学而归。孟母方绩，问曰：“学何所至矣?”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织，孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉?女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗则为虏役矣：”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。《诗》云：“彼姝者子，何以告之。”此之谓也。孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。”于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，
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