品牌：庄辉明
基本信息
·出版社：上海古籍出版社
·页码：365 页码
·出版日：2006年
·ISBN：753254334X
·条码：9787532543342
·版次：2006年12月第1版
·装帧：平装
·开本：32开 32开
·丛书名：诸子译注丛书
内容简介
重视家庭教育，是我国自古以来的优良传统。颜之推的《颜氏家训》是同类作品中对后世影响最大的一种，被认为可以“家置一编，奉为楷式”。用现代人的眼光看，摒弃了其中封建消极过时的内容，书中所提出的治家教子之方和为人处世之道，有许多体现了中华民族传统美德，至今仍能给我们以有益的启发，值得我们继承和发扬。书中还反映了南北朝时的社会状况和风土人情，给我们留下不少有价值的学术资料。本书译文流畅，注释广泛借鉴了前人研究成果。
本书为“诸子译注丛书”之一，本着推陈出新，弘扬传统之宗旨。精选我国历代经史子集名著，以古籍名著今译的形式出版。
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重视家庭教育，是我国自古以来的优良传统。颜之推的《颜氏家训》是同类作品中对后世影响最大的一种，被认为可以“家置一编，奉为楷式”。用现代人的眼光看，摒弃了其中封建消极过时的内容，书中所提出的治家教子之方和为人处世之道，有许多体现了中华民族传统美德，至今仍能给我们以有益的启发，值得我们继承和发扬。书中还反映了南北朝时的社会状况和风土人情，给我们留下不少有价值的学术资料。本书译文流畅，注释广泛借鉴了前人研究成果。
目录
前 言
卷第一
序致第一
教子第二
兄弟第三
后娶第四
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文摘
书摘
教子第二
[解题]
重视对子女的教育，主张从早期教育甚至胎教人手，培养子女的良好习性，是中华民族的优良传统。然而不可否认的是，对子女的一味溺爱，以及对子女的未能一视同仁，往往酿成败德破家的苦果。颜之推从正反两方面反复举例，旨在说明教育子女的重要性以及方法、目的。作者主张“教妇初来，教儿婴孩”，反对“无教而有爱”，强调对子女的教育要严格，应有正确的目的，不可为了仕进而谄事权贵。作者的教育思想固然有着时代的烙印，却也不乏可资借鉴的价值。
[原文]
2.1上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也①。古者，圣王有胎教之法②：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之③。书之玉版④，藏诸金匮⑤。生子咳喔⑥，师保固明孝仁礼义⑦，导习之矣。凡庶纵不能尔⑧，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为⑨，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也⑩。俗谚日：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！
[注释]
①“上智”四句：《论语?阳货：“唯上智与下愚不移。”《后汉书?杨终传：“(杨)终以书戒马廖云：‘上智下愚，谓之不移；中庸之人，要在教化。”’即此文所本。中庸，这里指中等之材。贾谊《过秦论：“材能不及中庸。” ②胎教：古人认为胎儿在母体中能够受孕妇言行的感化，所以孕妇必须谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，此即“胎教”。贾谊《
新书?胎教》：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。” ③“目不邪视”四句：《大戴礼?保傅卢辩注：“大任孕文王，目不视恶色，耳不听淫声，口不起恶言，故君子谓大任为能胎教也。” ④玉版：古代用以刻字的玉片。 ⑤金匮：亦作“金柜”，即铜制的柜子。用以收藏文献或文物。《大戴礼?保傅：“胎教之道，书之玉版，藏之金匮，置之宗庙，以为后世戒。” ⑥咳昵：《说文?口部：“咳，小儿笑也。……孩，古文咳从子。”“唬(昵)，号也。”一本作“孩提”。《孟子?尽心上》：“孩提之童。”赵岐注：“孩提，二三岁之间，在襁褓，知孩笑，可提抱者也。” ⑦师保：古
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