品牌:刘琦
基本信息
·出版社:吉林文史出版社
·页码:176 页码
·出版日:2003年
·ISBN:7806269088
·条码:9787806269084
·版次:2003-8-1
·装帧:精装
·开本:32开 32开
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人生的教科书
孔子,名丘,字仲尼,生于公元前五五一年,卒于公元前四七九年。终年七十三岁。是春秋末期的思想家、政治家、教育家。儒家学派的创始人,对我国思想文化的发展有巨大和深远的影响。
孔子一生贫贱,年轻时做过“委吏”(管理仓廪)与“乘田”(管放牧牛羊)。虽然生活贫困,但他一生自强不息,有自己的理想与追求,他不断学习,善取别人的长处,他曾说:“三人行,必有吾师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”他学无常师,好学不厌。乡人都称赞他“博学”。
孔子所处的春秋时代晚期,正是社会的大变革时期,生产力的发展,旧有的封建领主制的生产关系已经落后腐朽,代之而起的是新兴的封建地主制。旧有的礼乐制度受到强烈冲击,即“礼崩乐坏”之时,孔于为了恢复西周的礼乐制度,实现自己的政治理想,带领弟子周游列国,游说诸侯十四年,最后终于失败。晚年回到鲁国,从事教育井整理古代典籍。相传他曾整理《诗》、《书》等古代文献,并把鲁国史官所记《春秋》加以删定整理,使之成为我国第一部编年体的历史著作。在教育上,孔子首创私人讲学之风,他主张“有教无类”、“因材施教”,为我国古代教育的发展和文化传播做出了巨大贡献。
《论语》是记载孔子及其少数弟子言行的书,体裁为语录体,全书20篇,492章,各篇与各章之间在內容或结构上没有紧密的联系。关于《论语》的成书,班固《汉书.艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子、时人及弟子相与言,而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所证,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”也就是说,《论语》成书主要是孔子弟子所记,其中一部分可能是孔子七十二弟子的门人所记,不是出于一时一人之手,所以书中的称谓、体例和文风都不一致。但是《论语》一书的內容却很丰富,书中不仅包含了文、史、哲、人生、教育等人的內容,还涉及到社会生活诸多方面,所以,不仅中国有“半部《论语》治天下”之说,即便在朝鲜、日本、新加坡等亚洲国家,其文化传统和现实生活中,《论语》的影响也是相当不小的。孔子不仅是中国的文化巨人,而且也是享誉全球的世界文化名人。
当然,读《论语》还是有几个问题需要注意和把握的。
首先是“仁政”思想。这是孔子的政治理想的核心,在《论语》中得到集中表现。孔子主张“博施于民”、“泛爱众”,表现在社会政治方面就是“德政”。孔子反对统治者过分地压榨人民。他的社会政治理想是要建立一个人伦有序、重礼、融洽、和谐的社会,因此他提出以德建国,而“仁政”的具体措施則是爱民、富民、取信于民、举贤授能等等。他的这些思想与后来孟子的“仁政”学说相结合,形成儒家一整套政治思想理论,成为历代政治家改革家遵循、借鉴的依据,在中国历史的发展和政治改革中起了积极作用。
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高山仰止,景行行止。如果没有孔子,中华民族就会找不到精神上的“根”,虽然他的思想被演变成了无数的礼教曾经束缚了人们的手脚,但我们依旧敬仰他的人格和智慧。
目录
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
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文摘
书摘
【译文】
孔子去见南子,子路不高兴了。孔子发誓说:“我如果有不对的地方,天厌弃我吧!天厌弃我吧!”
【注释】
①南子:卫灵公夫人,其性情淫荡。 说:同“悦”,高兴。 ②否:不合礼仪的事。
29子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
【译文】
孔子说:“中庸作为道德标准,是最高的了!百姓缺乏这种道德已经很久了。”
【注释】
①中庸:犹言中等人才,平常的。庸:平常的。孔子宣扬的“中庸”,是人们处理事情不偏不倚,保守,折中。
30子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸①!夫仁者,己欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已②。”
【译文】
子贡说:“如果有能广泛地施爱于人民而又能救济人民,怎么样呢?可以称得上仁德吗?”孔子说:“何止于仁呢?那是圣德了!尧舜都恐怕难以做到!仁德的人,自己想站得住首先使别人也能站得住,自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。能以自己的行为去譬喻别人,这可以称为是实行仁道的办法了。”
【注释】
①尧舜:皆为古代传说中贤明的帝王。 尧:史称唐尧,在位时盛世太平,后禅位给舜。 ②方:办法,方法。
【评点】
《雍也》篇计28章。据杨伯峻《论语译注》该篇原为30章,宋朱熹集注时将第一、二和第四五合并,就是现在的28章:
该篇中l心内容是阐发君子修身养性的途径和方法。孔子认为,做一个仁人君子,必须在德行和学问两方面下功夫。一方面要陶冶情操,修炼性情,成为一个道德高尚、人格刚正的人。另一方面.还要学习知识,培养才干,造就治国经邦的本领。修身养性须要研讨学问,研讨学问为的是修身养性,二者相辅相成,不可偏废。
本篇中,孔子对智者的境界也多有论述,其中最有名的便是“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”的论述.这是一个比喻式阐发,意蕴深远,比喻贴切,令人玩味。
述而篇第七(三十八章)
子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”
【译文】
孔子说:“阐述先王之道而不自己创作,相信并且喜好古代典籍,我自以为可以和殷时的贤大夫老彭相比了。”
【注释】
①窃:自谦之词,私下里。 老彭:商代的贤大夫,颛顼帝的曾孙,姓钱,名铿,封于彭城,传说活了七百岁,所以人称“老彭
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