品牌：刘琦
基本信息
·出版社：吉林文史出版社
·页码：176 页码
·出版日：2003年
·ISBN：7806269088
·条码：9787806269084
·版次：2003-8-1
·装帧：精装
·开本：32开 32开
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人生的教科书
孔子，名丘，字仲尼，生于公元前五五一年，卒于公元前四七九年。终年七十三岁。是春秋末期的思想家、政治家、教育家。儒家学派的创始人，对我国思想文化的发展有巨大和深远的影响。
孔子一生贫贱，年轻时做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫困，但他一生自强不息，有自己的理想与追求，他不断学习，善取别人的长处，他曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”他学无常师，好学不厌。乡人都称赞他“博学”。
孔子所处的春秋时代晚期，正是社会的大变革时期，生产力的发展，旧有的封建领主制的生产关系已经落后腐朽，代之而起的是新兴的封建地主制。旧有的礼乐制度受到强烈冲击，即“礼崩乐坏”之时，孔于为了恢复西周的礼乐制度，实现自己的政治理想，带领弟子周游列国，游说诸侯十四年，最后终于失败。晚年回到鲁国，从事教育井整理古代典籍。相传他曾整理《诗》、《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删定整理，使之成为我国第一部编年体的历史著作。在教育上，孔子首创私人讲学之风，他主张“有教无类”、“因材施教”，为我国古代教育的发展和文化传播做出了巨大贡献。
《论语》是记载孔子及其少数弟子言行的书，体裁为语录体，全书20篇，492章，各篇与各章之间在內容或结构上没有紧密的联系。关于《论语》的成书，班固《汉书．艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言，而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所证，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”也就是说，《论语》成书主要是孔子弟子所记，其中一部分可能是孔子七十二弟子的门人所记，不是出于一时一人之手，所以书中的称谓、体例和文风都不一致。但是《论语》一书的內容却很丰富，书中不仅包含了文、史、哲、人生、教育等人的內容，还涉及到社会生活诸多方面，所以，不仅中国有“半部《论语》治天下”之说，即便在朝鲜、日本、新加坡等亚洲国家，其文化传统和现实生活中，《论语》的影响也是相当不小的。孔子不仅是中国的文化巨人，而且也是享誉全球的世界文化名人。
当然，读《论语》还是有几个问题需要注意和把握的。
首先是“仁政”思想。这是孔子的政治理想的核心，在《论语》中得到集中表现。孔子主张“博施于民”、“泛爱众”，表现在社会政治方面就是“德政”。孔子反对统治者过分地压榨人民。他的社会政治理想是要建立一个人伦有序、重礼、融洽、和谐的社会，因此他提出以德建国，而“仁政”的具体措施則是爱民、富民、取信于民、举贤授能等等。他的这些思想与后来孟子的“仁政”学说相结合，形成儒家一整套政治思想理论，成为历代政治家改革家遵循、借鉴的依据，在中国历史的发展和政治改革中起了积极作用。
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高山仰止，景行行止。如果没有孔子，中华民族就会找不到精神上的“根”，虽然他的思想被演变成了无数的礼教曾经束缚了人们的手脚，但我们依旧敬仰他的人格和智慧。
目录
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
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文摘
书摘
【译文】
孔子去见南子，子路不高兴了。孔子发誓说：“我如果有不对的地方，天厌弃我吧！天厌弃我吧！”
【注释】
①南子：卫灵公夫人，其性情淫荡。 说：同“悦”，高兴。 ②否：不合礼仪的事。
29子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
【译文】
孔子说：“中庸作为道德标准，是最高的了！百姓缺乏这种道德已经很久了。”
【注释】
①中庸：犹言中等人才，平常的。庸：平常的。孔子宣扬的“中庸”，是人们处理事情不偏不倚，保守，折中。
30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸①！夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已②。”
【译文】
子贡说：“如果有能广泛地施爱于人民而又能救济人民，怎么样呢？可以称得上仁德吗？”孔子说：“何止于仁呢？那是圣德了！尧舜都恐怕难以做到！仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。能以自己的行为去譬喻别人，这可以称为是实行仁道的办法了。”
【注释】
①尧舜：皆为古代传说中贤明的帝王。 尧：史称唐尧，在位时盛世太平，后禅位给舜。 ②方：办法，方法。
【评点】
《雍也》篇计28章。据杨伯峻《论语译注》该篇原为30章，宋朱熹集注时将第一、二和第四五合并，就是现在的28章：
该篇中l心内容是阐发君子修身养性的途径和方法。孔子认为，做一个仁人君子，必须在德行和学问两方面下功夫。一方面要陶冶情操，修炼性情，成为一个道德高尚、人格刚正的人。另一方面．还要学习知识，培养才干，造就治国经邦的本领。修身养性须要研讨学问，研讨学问为的是修身养性，二者相辅相成，不可偏废。
本篇中，孔子对智者的境界也多有论述，其中最有名的便是“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”的论述．这是一个比喻式阐发，意蕴深远，比喻贴切，令人玩味。
述而篇第七(三十八章)
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
【译文】
孔子说：“阐述先王之道而不自己创作，相信并且喜好古代典籍，我自以为可以和殷时的贤大夫老彭相比了。”
【注释】
①窃：自谦之词，私下里。 老彭：商代的贤大夫，颛顼帝的曾孙，姓钱，名铿，封于彭城，传说活了七百岁，所以人称“老彭
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