品牌：袁行霈
基本信息
·出版社：北京大学出版社
·ISBN：7301042914
·条码：9787301042915
·版次：1
·装帧：平装
·开本：0开 0开
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序言
鄧廣銘
生於四川眉山丹稜縣的李燾(1115～1184)，是南宋一代的一位大史學家。他以四十年的功力，寫成了一部一千餘卷的巨著《續資治通鑒長編》。在這部巨著問世之後，頗受到當代學者們的稱揚，例如浙東永嘉的葉適，在其為李燾的《巽巖集》所作序文中就說道：
及公，據變復之會，乘歲月之存，斷自本朝，凡實錄、正史、官文書，無不是正就一律也；而又家錄、野記，旁互參審，毫髮不使遁逸，邪正 心迹隨卷較然。夫孔子之所以正時月日必取於《春秋》者，近而其書具也，今唯《續通鑒》為然爾。故余謂《春秋》之後才有此書，信之所聚也。(《水心文集》卷十二)
在逭段引文之前，葉適批評司馬光的《資治通鑒》，認為他在千有餘歲之後追記前代的史事，雖極力“鈎索質驗，貫殊析同”，而對於久已入於人心的一些“疑詞誤說”終難使其折衷至當。所以他就略去《資治通鑒》而獨標舉《續通鑒長編》，以為《春秋》之後僅有的一部史書。葉適所作《通鑒》與《續通鑒》的優劣論斷，是否完全恰當，我們在此姑置不論，我們且只看葉適對於《續通鑒長編》的評價之高，豈不是已經到了無以復加的地步了嗎?如果我們都能了解到，葉水心先生是南宋一代的一位傲視群倫、不輕許可的學者，便更可知道，他對《續通鑒長編》給予這樣高的評價，把它與孔聖人的著作相提並論，是何等不同尋常的事體了。
《資治通鑒》問世之後，到南宋，袁樞據之而改編為《通鑒紀事本末》；《續通鑒長編》問世之後，没隔多久時間，在李燾的家鄉四川眉山，竟有兩個人幾乎是在同時，且是不相為謀地，各自在依據它而改編為紀事本末體裁的書。其中之一是眉山的彭百川。從他的書取名為《太平治迹統類》來看，似乎與《續通鑒長編》並無源流關係，也因此而致宋元明清諸代的藏書家和目錄學家無一人把其書列入紀事本末類中。但如真能取《太平治迹統類》與《續通鑒長編》對照閱讀，便會發現，彭書的百分之九十七八以上的條目，全部是照鈔《續通鑒長編》的原文字和原詞句的，所以我斷言它是一部用了别號的《續通鑒長編紀事本末》，是不會錯誤的。然而彭百川的這部書，儘管在南宋趙希弁的《郡齋讀書附誌》和陳振孫的《直齋書錄解題》中都曾加以著錄，而從明末到近今，世間所流傳的，卻只是一個殘缺零亂、脱漏錯訛多到令人無法卒讀、無法利用的本子。我已曾寫了一篇文章專就此書加以考論，此不再贅。
另一位從事於改編《續通鑒長編》為紀事本末體裁史書的眉山人，名叫楊仲良。字明叔，見於潼川吳泳《鶴林集》卷三二《答鄭子辨書》中，而楊的生平事歷則俱不詳。楊仲良的書徑直取名為《皇朝通鑒紀事本末》。雖在《郡齋讀書誌》、《附誌》以及《直齋書錄解題》、《宋史·藝文志》中均未著錄此書，然在南宋理宗寶祐元年(1253年)即已有了一個廬陵刻本，與此相先後，還有一個蜀刻大字本，到寶祐五年(1257年)又有經歐陽守道校訂後重刻於廬陵的一個本子。元、明以來，此書雖還有幸而流傳下來，然卻真正是不绝如縷，所流傳的也僅僅是歐陽守道校訂過的那個廬陵重刻本或其影鈔本，而且是已經殘缺了許多篇卷的一個本子。
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目录
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