品牌：马一浮
基本信息
·出版社：江苏教育出版社
·页码：251 页码
·出版日：2005年
·ISBN：7534368871
·条码：9787534368875
·版次：1
·装帧：平装
·开本：16开 16开
内容简介
本书收录了儒学大师马一浮先生在复性书院讲学期间答复院内、院外学者的书信，以及平时对学生的示语和批语，是先生教育实践的重要组成部分。全书分为正编、续编、补编三部分，论及书院教育的性质和特色，对儒学的研究和理解，以及治学方法，从中可窥见其“因材施教，随机指点”的教育原则。学界认为“以书札论学者殆无过于朱熹、陆九渊。今日尚持此传统，而文字之美，内容之纯，先生之《尔雅台答问》可上比朱、陆诸大儒而毫无愧色者。”
作者简介
马一浮，现代国学大师、理学家、佛学家、诗人、书法家。名浮，又字一佛，幼名福田，号湛翁，晚号蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴上虞人。1901年与马君武、谢无量合办《二十世纪翻译世界》。曾游学北美、日本，带回首部马克思著作——德文版《资本论》。辛亥革命后潜心考据、义理之学，研究古代哲学、佛学和文学等。抗日战争爆发后，应竺可桢聘请，以大师名义在浙江大学讲学。1939年，在四川筹设复性书院任院长兼主讲。1953年任浙江文史馆首任馆长。1964年任中央文史馆副馆长。先生博古通今，学贯中西，一生以弘扬中华民族文化为己任，李叔同出家自称受他熏陶，丰子恺拜他为师，梁漱溟称他为“千年国粹，一代儒宗”，周恩来总理曾称他为“我国当代理学大师”。
马一浮先生一生著述宏富，有“儒释哲一代宗师”之称，其主要著作有《泰和会语》、《宜山会语》、《复性书院讲录》、《尔雅台答问》、《朱子读书法》、《老子道德经注》、《蠲戏斋佛学论著》、《蠲戏斋文
媒体推荐
书评
沉者，如巨石落水，块块到底。著者，如好手发箭，箭箭中的。痛者，如吃棒受刃，透骨彻心。快者，如痼疾新除，久渴得饮。脉畅筋舒，神清气爽，如此，方形容得此四字意味。然此是效验，不是功夫。功夫乃是忠信笃敬，须是实到此田地，方能觉得效验如此真切。若言功夫，更无一毫不尽，才是忠。更无一毫不实，才是信。真积力久，无一息间断，才是笃。精严缜密，无一线走作，才是敬。忠信四字，于功夫见本体。沉著四字，于效验见功夫。
马一浮
编辑推荐
沉者，如巨石落水，块块到底。著者，如好手发箭，箭箭中的。痛者，如吃棒受刃，透骨彻心。快者，如痼疾新除，久渴得饮。脉畅筋舒，神清气爽，如此，方形容得此四字意味。然此是效验，不是功夫。功夫乃是忠信笃敬，须是实到此田地，方能觉得效验如此真切。若言功夫，更无一毫不尽，才是忠。更无一毫不实，才是信。真积力久，无一息间断，才是笃。精严缜密，无一线走作，才是敬。忠信四字，于功夫见本体。沉著四字，于效验见功夫。--马一浮。本书收录了儒学大师马一浮先生在复性书院讲学期间答复院内、院外学者的书信，以及平时对学生的示语和批语，是先生教育实践的重要组成部分。
目录
尔雅台答问
说明
序
编例
答张立民
答袁竹漪
……[看更多目录]
文摘
书摘
览足下所为自叙，知足下才质奇，涉学广，时有神解，能见其大。然其
析理未免于驳，持论恒失之易。欲以穷事物之繁变，抉心性之幽微，足下之
志则大矣。而其言则有芜累，此由平日未尝用集义功夫，但凭一时之察识，
乍得依似之解，不免自喜，遂以为是，故未能臻乎醇密也。夫穷神知化，乃
盛德之符。开物前民，亦自然之效。圣人非有作意于其间。若待安排，便成
计较。所恶于智者，为其凿也。释氏之精者，亦唯在铲除知见，潜行密证，
不以义解为高。故无心于宰物而后能应物，无事于立知乃可以致知。足下胸
中所蕴者至多，此皆足以为碍，不胜憧扰。一旦廓清，然后自心虚明之本体
，乃可复也。
来书不以直言为怫，自陈病痛，此见贤者虚怀择善之美。但以未得来院
共学，不能无憾。今为贤者释之，夫违应之情，无间于远近。悬解之遇，不
责于当年。苟冥契于即言，亦何资乎请益。圣贤之所以为圣贤者，特全其固
有之性耳。非可从人而得之也。书院讲习之事，亦只是述其旧闻，指归自己
，岂日有物能取而与人哉?来书乃以“求名者于朝，争利者于市”譬之，此
为引喻失义矣。崇德辨惑，反情合性，亦待用力之久方可豁然。来书乃谓“
胸中所蕴，已一旦廓清”，何其言之易也。若圣与仁，则吾岂敢。躬行君子
，未之有得。德虽至圣，犹示居学地，自视欲然，非故为{为谦，其心实是
如此。今书院师友，但期与人共学，安敢以圣哲自居?来书称许之词，动以
圣人为况，非特闻者避席不安，言者宁不蹈轻许之过?汰哉，叔氏!君子不以
礼许人，而况许人以圣乎?此非小病，甚望贤者慎而勿出也。在院诸子才质
，未必能过于贤者，然区区爱人之心。视在院与不在院非有殊也。否则何以
不惮辞费而断断如是邪?方当阽危之时，继此枯淡之业，其心甚苦，其事甚
艰。非有广厦千间，可以盛集徒侣。故云臻海会，特为幻想之言。虚往实归
，亦非解人之语。非于足下独有所遗也。归而求之六经，但能反躬体认，不
可横生知解，优柔自得，决定可期，慎无以急迫之心求之。凡此所言，未尝
有隐。讲录一册，聊以奉览。后有续刊，亦可更寄。果能信而不疑，安必负
笈相从然后为学邪?若夫思绎之功，是在贤者自己分上，亦非书札所能尽也
。
P9-10
点此购买报价￥16.70
