品牌：夏传才
基本信息
·出版社：广西师范大学出版社
·页码：406 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7563362738
·条码：9787563361687
·版次：2006年10月第1版
·装帧：平装
·开本：16开 16开
内容简介
“十三经”是对中国影响最大的十三部儒家基本经典，是中国传统文化的重要代表。它们曾经被作为中国人的传统读本，历代学者长期研究的对象，也为全世界的华人和各国汉学家所研读。它们卷帙浩繁，语言古奥艰深，涉及许多学科，当代读者很难通读。本书是夏传才先生的课堂讲录，全面吸纳众家之研究成果，综合评述十三部经典的来龙去脉、旨趣意涵，又不断吸收新资料，边讲边改，历经十七年成书，深受欢迎，将古奥艰深、卷帙浩繁的十三部经典讲解得清楚明白、意趣迭出，是了解“十三经”的基本入门书。
作者简介
夏传才，1924年生于安徽毫县。40年代的诗人，50年代从事古典文学研究。河北师大教授，博士生导师，中国诗经学会会长。主要学术著作有《诗经研究史概要》、《诗经语言艺术》、《思无邪斋诗经论稿》、《论语趣谈》、《诗词入门：格律、作法、鉴赏》、《思无邪斋文抄》、《中国古代文学理论名篇今译》(上下篇)、《曹操集注》、《曹丕集校注》等，并主编多种教材和丛书。另有旧体诗集《七十前集》等。
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书评
“十三经”是对中国影响最大的十三部儒家基本经典，是中国传统文化的重要代表。它们曾经被作为中国人的传统读本，历代学者长期研究的对象，也为全世界的华人和各国汉学家所研读。它们卷帙浩繁，语言古奥艰深，涉及许多学科，当代读者很难通读。本书是夏传才先生的课堂讲录，全面吸纳众家之研究成果，综合评述十三部经典的来龙去脉、旨趣意涵，又不断吸收新资料，边讲边改，历经十七年成书，深受欢迎，将古奥艰深、卷帙浩繁的十三部经典讲解得清楚明白、意趣迭出，是了解“十三经”的基本入门书。
编辑推荐
“十三经”是对中国影响最大的十三部儒家基本经典，是中国传统文化的重要代表。它们曾经被作为中国人的传统读本，历代学者长期研究的对象，也为全世界的华人和各国汉学家所研读。它们卷帙浩繁，语言古奥艰深，涉及许多学科，当代读者很难通读。本书是夏传才先生的课堂讲录，全面吸纳众家之研究成果，综合评述十三部经典的来龙去脉、旨趣意涵，又不断吸收新资料，边讲边改，历经十七年成书，深受欢迎，将古奥艰深、卷帙浩繁的十三部经典讲解得清楚明白、意趣迭出，是了解“十三经”的基本入门书。
目录
前言
第一讲经和经学
第一节什么是“经”
第二节孔子与六经
第三节从六经到十三经
第四节经学研究的对象和范围
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文摘
书摘
唐代经学统一的利弊
隋代结束了国家长期分裂的局面，唐代建成统一、强盛的封建国家。灿烂的唐代文化，达到中国封建文化的高峰。唐王朝思想文化统治的基本国策是儒、佛、道并用，而在礼、政、刑、教方面推重儒学。开国之后，朝廷推行一系列促进儒学发展的文化政策，如开馆延聘学者，广设学校传授五经，恢复科举考试经义等，为经学的复兴提供了充分的政治条件。
在国家统一的局面下，长期分立的南学、北学渐趋合流。隋代著名学者刘炜、刘炫都精通南北二学，门生弟子遍天下。他们的弟子孔颖达(574—648年)，奉敕主持完成了经学的统一工作。
经学的统一，是当时社会发展的需要。自汉代以来，经学在八百年发展过程中有许多流派，师法多门，义疏纷纭，章句烦杂，经文互有出入，官学传授，考试取士，都没有一致的标准。为了推行国家的文化教育政策，必须进行经学的统一。于是，开国之初，就在国家统一领导下组织力量，选拔人员，对自西汉以来流传下来的各种经传进行比较、整理和研究，编纂统一的标准本通行天下。这项工作有三个主要内容：
一是考定五经定本。比较诸经各家传本，一经选择一种最优秀的传本为底本，参照各种传本和古籍进行考证校勘，撰成定本。颜师古(581—645年)奉命考订撰成的五经定本，完成了五经文字的统一，颁行全国为法定的标准本。从此，五经文字完全固定下来，不再产生因文句不同而解释各异的弊病，传授和研究有了共同的依据。
二是统一五经文字音训，汉语言文字学在隋唐之际有了重大成就，陆元朗(德明，550一630年)综合汉、魏、六朝文字音训研究成果，考证斟酌，历时二十余年，撰成《经典释文》(30卷)于唐初问世。这部语言学著作继东汉《说文解字》以后，集汉魏以来音训研究之成果，考述经学传授源流，采集二百三十余家学者所注五经文字的音切和训诂，使五经的文字每字都有音切和训义，作为音训的标准。
三是统一五经义疏。国子祭洒(国家最高学府总管，类似唯一的国立大学校长)孔颖达，奉敕领导一批学者分工撰述五经义疏，于公元652年完成《五经正义》(180卷)。这部巨著是由许多学者执笔的，所以内容略有彼此互异之处，署名孔颖达，因为他总其成，如同我们现在所说的“主编”。《五经正义》撰述的方法，是选择当时最好的传本作底本，采取“疏不破注”的
原则，保留原本笺注，又经过考订研究，为旧的笺注再作疏解。
唐初撰
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