品牌：林政
基本信息
·出版社：百苑文艺出版社
·页码：282 页码
·出版日：2008年
·ISBN：7530649256
·条码：9787530649251
·版次：1版
·装帧：其他
·开本：16 16
·中文：中文
内容简介
放弃了神使女身份，摆脱了羁绊，西鸾像小乌一般向易飞去。天神眷顾，让他们意外重逢。而战争的阴影徘徊不去，这对恋人的宿命，最后的谜底，也将渐渐揭开。 沉浸在狂喜中的易不曾想到，西鸾竟会最终在他的生命中消失。得而复失令他悲恸狂乱，然而敌人已经来到了面前。 武丁、妇好率大军亲征，殷商与盟城的决战将在北方的平原上展开。各族密切关注着这场决定自己命运的战争，而此时，巨鸾族首领武宽也悄然到来，他决心以自己的方式来终结易的天命。 智慧与阴谋，力量与勇气，将加入这场惨烈的角逐。身陷囹国的西鸾全然不知，易正在走向他生命的尽头……
目录
第一章 云都
第二章 琮殇
第三章 再会
第四章 奇雾
第五章 芳逝
第六章 遗命
第七章 大武
第八章 疤痕
第九章 幽禁
第十章 粲阳
第十一章 鏖战
第十二章 黄昏
第十三章 莫伤
余音
附记
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后记
第一章 附记 周与夏后 本章内容涉及到了一个新的势力：周方。也就是后世推翻商纣的周。
毕竟是殷商时代的小说，倘若不关照一下其时已经逐渐兴起的周族，总有些说不过去。
一般来说，大家对于周的了解往往是多于殷商的。
关于周的起源，传统说法是，其始祖弃（即后稷）为尧舜时代辅佐大禹治水的干臣，发明了农耕，开创了农业时代。弃传十五世，文王昌开始致力于推翻殷商，并于十六世武王发时完成霸业。但学者们考较夏商周的世数却发生了矛盾：夏共传了十四世，代夏的商更传十七世，倘若弃真的与禹同时代，为何至商末文王才只有十五世？相差实在太悬殊了。
因此又有一种与传统不同的说法，认为周始祖弃实际是夏末商初的人，并且一些西周的文献也证明了这一点，表示弃乃是继夏之人——换句话说，周族可能是夏的分支。另外，根据周初的记载，周人常常自称是夏人、夏裔，称国家为夏国，更加印证了此说法的可信。
本小说在这一方面倾向于第二种说法。
关于云都：周始祖弃的十世孙名为高圉，十一世孙名为亚圉，两人都曾是周国的有为首领（参见《史记》）。云都为高圉之子，亚圉之弟。
第二章 附记 关于开篇辞 开篇辞“挞彼殷武，奋伐荆楚。罙入其阻，裒荆之旅……自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，日商是常……”摘自《诗经·商颂·殷武》。
此篇《殷武》是后世殷人在祭祀中歌颂武丁的祭文，本文取的部分文字便是关于武丁讨伐荆楚的内容，因为与小说的背景相符，便加以摘引。
第六章 附记 卜辞 本章之中涉及了一条卜辞：“己酉卜，穷贞：鬼方、凤易侵我北邑，亡田。九月。” 这是根据一条真实的甲骨文卜辞变化而来的，原辞为：“己酉卜，穷贞：鬼方易，亡田。五月。”大意是说：在己酉这一天，一个叫做穷的卜者进行占卜。‘鬼方易，亡田。”则是对这次占卜应验情况的记录。易一般释为扬，鬼方易指鬼方遁逃。也有资料将易释为人名。
到目前为止，这位穷先生刻写龟甲时的真实意图尚无法判定，倘若易真的是人名，那么我要得意一番——三千年前便有人与我暗合了。
第九章 附记 石桃这个家伙 石桃其实就是个不算太走运的韦小宝。
韦小宝是金庸先生塑造的非常成功的人物之一，他狡猾，好色，极重义气但本领不济，被认为反映了市井小人最天然的属性。当然作为主角，最重要的是，他的运气非常好。
石桃的个性就是以韦小宝为模板的，但很可惜，他没有韦小宝那么走运。他有些小聪明，但大多数情况下没有立过什么功劳，远不及伧鬼有用；他也像正常少年般觊觎着女色，然而追女成绩糟糕；他很看重义气（当然，和韦香主一样，有时候对于义气也很滑头的），一直把宽当做大哥，但是比起小宝攀上了皇帝、总舵主、独臂神尼、外国公主……石桃的靠山实在是薄弱得多。与韦小宝最一致的是本领不济，不过韦爵爷至少还有神行百变、护体宝甲、罗刹火枪等等又好看又好玩的东东，可怜的石桃就显得太稀松平常了。
因为大多数有着典型属性的小人物都没有《鹿鼎记》主角享有的官运、财运、桃花运，所以，运气较好者也多半类似石桃。
石桃没有超级的运气，他所能做到的只有找好位置，不站错队而已。
他的武艺不及小白，智谋不及伧鬼，大概同伴盗贼中任何一个都比他要出色，但他很忠诚可靠，对宽言听计从，并与宽有着同生共死的经历，故而终究能够成为同伴里面的三号人物。
以前翻看历史，总对层出不穷的任人唯亲之事觉得遗憾。历史上太多的皇帝、首领之流，废黜了身边的贤卿，却提拔无能但亲近的小人。譬如齐桓公宠用易牙、汉武帝刘彻重用李广利、后主刘禅宠信黄皓、唐玄宗任用杨国忠、朱由校宠信魏忠贤，还有乾隆倚重和坤（这个人虽不能称为无能，但却也是极佳的反面教材）等等，大都造成了灾难性的后果。这种事很难完全将之归责为用人不察，因为很多犯错误的都是一代雄主明君。
大体上还是亲近惹的祸。
女皇武则天有一次让武三思推荐忠诚贤良的人。武三思道：“和我关系好的人都是忠直贤良的人。”女皇不悦道：“你岂不是任人唯亲吗？” 对方答道：“如果跟我不亲近，我又怎么知道是不是贤良的人呢？” 对于很多人来说，亲近的人往往比较忠诚可靠（至少看起来是这样），一旦委以重任可以更好地辅佐自己，不亲近的人即使有天大的才华，但也容易造成离心离德的后果。换句话说，倘若不是刘备，没有关、张、赵这样实力超群的死党，倘若只是刘表这样的二流角色，只有手下的黄祖、蔡瑁这种烂木头比较亲近，也只好用来撑大梁了——什么？！黄忠、魏延也在手底下工作？可他们是谁呀？压根没听说过。
在几千年文明之中，任人唯亲远比任人唯贤有市场，而且很多历史上的胜利者，只不过是他们网罗的亲近之人能力比较强而已。朱元璋起兵打天下，身边赫赫有名的将领大部分都是他的同乡或子侄。因此从效率来看，任人唯亲未必就不好，只不过任人唯亲的成功例子都带来好的结果，不会被当做惨痛教训，警示后人。汉武帝重用卫青、霍去病也是基于任人唯亲，而获得的报答是空前壮观的不世武功（当然他基于同样的理由重用李广利，则是相当糟糕的败笔）。
在家靠父母，出门靠朋友。国人的发达之路除了亲属关系之外，也往往来源于结交，这种观念早已根深蒂固地根植于人心之中，也因此，搞好裙带关系往往能得到更好的回报。故而对于领导者来说，任人唯贤并不一定没有祸患，而任人唯亲也不一定会带来灾难，两者并不绝对，关键是能够将任贤与任亲结合起来，处理好其间关系，大贤使之近，大亲使之用。
如刘备可以使天下奇才诸葛亮成为一生的知己，也可以使才能差些的同乡简雍发挥适当的作用，这都是非常厉害的用人之术。
对于宽来说，他可以重用伧鬼、小白、管玉、辛卞这些豪杰，当然也就能容得下一个才干虽逊，但忠心可表的石桃做部下。而石桃虽是个小人物，却对于他的宽哥起着正面的作用。我个人觉得他是个很有意思的人物，也打算让他好好地活到小说结束。
2.关于媵嫁 媵嫁是中国古代一种婚姻制度，最早盛行于殷商时代。其时，王族或大贵族娶妻，往往同时把新娘的随嫁之女纳为妾。在先秦时代，随嫁女的来源一般是新娘的同姓位卑族女或晚辈族女。
后世大户小姐出嫁也往往陪上几个丫环，想来也颇有媵嫁的遗风。
3.本章的开篇辞 本章的开篇辞套用了《诗经》中的《硕鼠》一篇，对于语文教材尚有记忆的话，应当会有亲切的感觉。
原文云：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾……”指责脱离生产的贵族阶级不劳而获。
第十章 附记 1.殷商的一万三千人大军 熟悉殷商历史的朋友们会知道，殷商最大的一次用兵便是一万三千人，征伐的对象是狗方（后来的犬戎），主帅正是妇好。卜辞上记录：“登妇好三千，登旅万，呼伐狗。” 小说并无意照搬这次讨伐狗方的情况，但一万三千人显然是武丁时期出征规模（倒不一定是殷商全部兵力）的一个上限，比起后世的战争不能算多，但超过这个数字，便是对历史真实的不敬。不过幸好，殷商出兵一万三千，其附属方国也有相应的力量注入，这样军力总和应该是颇为壮观的。
2.关于难产 妇好死时尚年轻，学者从卜辞推断，她可能死于难产。
在医疗条件较差的时代，难产可谓妇女最大的敌人，即使是贵族女子也难以避免（古代东西方都有许多类似故事流传，其中的皇帝、国王能够打败最强悍的敌人，却无法将心爱的妃子从难产的恶魔手中救出）。据说现在的非洲，每年仍然有大量的女性因为生育后代而失去生命。
第十一章 附记 关于开篇辞 本章开篇辞“武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀……”摘自《诗经·商颂 ·长发》。
全诗是对殷商民族历史的歌颂，其中的武王即汤。
第十三章 附记 关于开篇辞 开篇“秋日凄凄，百卉具腓”一句摘自《诗经·谷风·四月》，意为秋日凄凉，百花凋零。
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