品牌：杨学武
基本信息
·出版社：长江文艺出版社
·页码：426 页码
·出版日：2003年
·ISBN：7535424651
·条码：9787535424655
·版次：2003年1月第1版
·装帧：平装
·开本：32开 32开
内容简介
杨学武者，笔名杨子；顾名思性，以貌取龄；籍贯湖北，现居北京；主业经商，副业弄文。荣幸“混入”中国作家协会，枉图虚名担任湖北省作家协会杂文创作委员会副主任。 由于属相为鸡，天性爱鸡，遂与“不平则鸣”的杂文结下不解之缘。自上世纪八十年代至今，已在全国（包括香港）凡是有杂文一席之地的数十家报纸杂志上发表作品四百余篇；出版过杂文集《盛世明言》（武汉出版社）、《杂文三人集》（花城出版社）；其作品被收入二十余种杂文和随笔选集；曾经数次在全国性的杂文征文中获奖。 由于是自由业者和自由作者，写杂文一不为名二不为利，既不怕丢饭碗也不怕“穿小鞋”。炮制作品一贯坚持自我制定的“三为”方针：为真理而争鸣；为民主而呐喊；为自由而鼓呼。 徐鹏飞，男，1949年生于长春。1978年开始漫画创作，现为中国美术家协会会员，人民日报社《讽刺与幽默》主编。 作品在日本、比利时、保加利亚等国际漫画大赛中获奖。曾任国际漫画大赛评委、全国美展漫画评委。
媒体推荐
前言
“文章信口雌黄易，思想锥心坦白难。”这是老杂文家聂绀弩的诗句。每一位严肃的杂文家每一篇杂文都在对现实进行历史拷问。而他自己，也被历史拷问着。
不知是哪位民间哲学家的话：时间证明着一切。白桦在粉碎“四人帮”后召开的全国作协代表大会上曾说，建国以来所有的文艺理论文章，可以一字不改地拿出来重新发表的，大概属凤毛麟角，许多文章的作者只好无地自容，事后的修补只能被认为是遮羞。话虽有些刻薄，却适用于所有文体的作品。
上个世纪五八年前后龚同文等人的杂文之所以日后竟成笑柄，就因为他们所歌颂的对象经不起历史的拷问，笔下被鞭挞的事物却有着无可摧毁的生命力。把他们那时发表的文章一字不改地重新发表，足可成为绝妙的相声素材。“新基调”之所以声名狼藉，就因为有成千上万的腐败分子在使劲儿扇他们的耳光不给他们面子。“鲁迅笔法”的是否过时，也非哪一个权威论断可以左右得了的，惟有六十年“河东、河西”的演变，最具权威说服力。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始见金。”
眼下似乎有一种成文与不成文的“程序”或曰“条件反射”：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”小姑，成了一切烹调的权威。一篇文章出来，不是首先看是否合乎实际，或者远一点，看若干年后仍为真知灼见还是胡言屁话，而是首先看眼前的行市，看能否获得“小姑”与“姑”的首肯，仿佛那才是衡量真理的惟一“标准”。邵燕祥先生提到的当年累见不鲜的“犯正确”的带泪笑话，应该被视为付出高昂代价的“历史存折”。杂文嬉笑怒骂也罢，剑语刀言也罢，绵里藏针也罢，黑色幽默也罢，骨子里则是直面与正视。惟有直面正视，才是生命力的源泉，也正是杂文固守正义与良知的根本。
时弊不断，积弊顽劣，杂文长存。是旷日持久的较量，谁也不必过分悲观与乐观。燕祥先生诗曰：“垂垂老矣吴刚斧，西绪弗斯上下山。”月中伐桂，斧离桂长，功夫白费；天神西绪弗斯受惩遭罚，推石上山，费尽九牛二虎之力刚推上去，又立即滚下山来，作的也是无用功。这大概就是杂文家的宿命。然而填海的精卫、搬山的愚公、衔水救火的不死鸟，不都在作“无用功”么？杂文家以精卫、愚公、不死鸟、吴刚、西绪弗斯为偶像。
很同意王乾荣的说法：如今写杂文有点像“蹦极”，含有先锋、玩悬、大无畏、冒险之意，颇有刺激性。看起来心惊肉跳，实际上安全系数还是挺高的。观者自己并不一定亲自干，但看别人干，也是件挺过瘾的事。这也许正是“玩”杂文者的乐趣与魅力。
二00二年春某夜，与周百义社长、秦文仲先生聚首长谈，甚是和谐。其间由文仲动议，百义拍板，嘱我策划一套丛书，应是直击时弊积弊，关注国运民瘼，视角独特，风格各异，蕴含丰厚，文图并茂，可读性强、有收藏价值的杂文漫画精品。受命以来，不敢懈怠，经半年多与多位文友、文师联系商讨，各呈新作力作，一套五册十位作者联袂合璧的“野马”丛书终得以问世
……
编辑推荐
杨学武者，笔名杨子；顾名思性，以貌取龄；籍贯湖北，现居北京；主业经商，副业弄文。荣幸“混入”中国作家协会，枉图虚名担任湖北省作家协会杂文创作委员会副主任。 由于属相为鸡，天性爱鸡，遂与“不平则鸣”的杂文结下不解之缘。自上世纪八十年代至今，已在全国（包括香港）凡是有杂文一席之地的数十家报纸杂志上发表作品四百余篇；出版过杂文集《盛世明言》（武汉出版社）、《杂文三人集》（花城出版社）；其作品被收入二十余种杂文和随笔选集；曾经数次在全国性的杂文征文中获奖。 由于是自由业者和自由作者，写杂文一不为名二不为利，既不怕丢饭碗也不怕“穿小鞋”。炮制作品一贯坚持自我制定的“三为”方针：为真理而争鸣；为民主而呐喊；为自由而鼓呼。 徐鹏飞，男，1949年生于长春。1978年开始漫画创作，现为中国美术家协会会员，人民日报社《讽刺与幽默》主编。 作品在日本、比利时、保加利亚等国际漫画大赛中获奖。曾任国际漫画大赛评委、全国美展漫画评委。
目录
简单的复杂
马屁股与现代化
问罪还要问“姓”?
您的工资“姓”什么
麦当劳不会“中化”
忘记现在意味着什么？
……[看更多目录]
文摘
书摘
宋朝开国宰相赵普是“泥腿子”出身，《宋史，赵普传》载：“普少习吏事，寡学术。及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧，取书读之竞日；及次日，临政处决如流。既薨，家人发箧视之，则论语二十篇也。”赵普虽然读书不多，一生仅读了一部《论语》，且还是“临政抱佛脚”，但他早就懂得“急用先学”和“活学活用”，并取得了“立杆见影”的效果，因此他在宋太宗赵光义面前不无自得地说：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”
赵普的“半部论语”成为历史典故，后人大多站在读书的角度总结他的经验，认为读书应该“少而精”。邓拓先生曾写过杂文旷半部论语”》，主张读马克思主义的著作也可以借鉴赵普的经验，他说：“对于马克思的《资本论》，我们假使能够熟读其中的一卷或半卷，那么，在我国现阶段的社会主义建设中，就有很大的作用。”然而，我以为把“半部论语”仅仅总结为读书之道，恐怕是书生之见。其实，“半部论语”也是治国之道。在“独尊儒术”的历代封建王朝，统治者不正是以孔孟之道为“修身、齐家、治国、平天下”的惟一法宝么?
历史发展到今天，有人把“半部论语”治天下发扬光大为“半政要，“以史为鉴，察今、资政”。许多官员果然心领神会，不仅洗耳恭听“历史回声”，而且虚心请教“现实答案”。他们还纷纷要求：“希望能具体介绍清朝的吏治即用人制度”，“希望组织者将讲座制成光盘，以便各部委干部学习收看”……(引自2002年4月7日《北京青年报》)
历史的经验固然值得注意，可历史既有真实和虚假之分，又有全面和片面之别。真实全面的历史当然可以使我们作为“前车之鉴”，而虚假片面的历史则可能使我们“重蹈覆辙”。清朝历史二百六十七年，所谓“康乾盛世”，只不过是“半部清史”，以“半部清史”察今、资政，与“半部论语”治天下大有异曲同工之妙。然而，我们不是号称历史唯物主义者么?不是说要从正反两个方面总结历史经验么?为何只从正面总结清朝前半部的“康乾盛世”，不从反面总结清朝后半部的“慈禧亡国”?何况察中国之今、资中国之政，最重要的恐怕不是以前“半部清史”为荣，而是要以后“半部清史”为鉴!
其实，整个清朝都是一部不忍卒读的衰亡史。清朝是封建王朝的最后阶段，也就是封建王朝腐朽、垂死、灭亡的阶段。所谓“康乾盛世”，只不过是“回光返照”而已。翻看世界历史，当康熙正在轰轰烈烈地搞宫斗除鳌拜、打内战削三藩之时，欧洲进
……[看更多书摘]
点此购买报价￥11.20
