品牌：斯台芬·茨威格
基本信息
·出版社：北京大学出版社
·页码：640 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7301079087
·条码：9787301079089
·版次：1
·装帧：平装
·开本：32开 32开
·丛书名：德语国家文学名篇丛书
内容简介
斯台芬·茨威格的传记《约瑟夫·富谢——一个政治性人物的肖像》在1929年面世，是他开始创作的一系列历史人物传记的第一部，他用心理分析的方法来研究历史和历史人物，这一开拓性试验的成功使他成为本世纪享有盛名的传记作家。
富谢的生平是一部充满令人惊讶的历史。他在法国大革命爆发后年，投身革命，历经公安委员会、督政府、执政府、帝政、复辟等一系列重大的转变，许多人在这些历史的转折时期不是身首异处，便是销声匿迹，退出历史舞台。惟有富谢这一数朝元老，非但不倒，还始终位居要津，大权在握。
斯台芬·茨威格在本书里展现这位风云人物的内心世界，剖析这位一代圣杰的灵魂，给那些风派人物画上了一张群体画像。《法兰克福报》称它为“一个艺术品，铺展得很开，充满了诗意的成分”。
作者简介
斯台芬·茨威格(Stefan Zweig)是奥地利现代作家。1881年11月28日出生在维也纳一个犹太富商家里。当时的维也纳作为奥匈帝国的首都文化氛围浓郁。生长在这种环境里再加上家境优越，茨威格很小就受到很好的文化熏陶。他的文学创作起步很早。16岁时就在当时著名的现代派杂志《社会》(DieGsellscha厅)上发表诗歌，并且受到圈内人士的好评。他从大学起就潜心研究外国文学，并着手翻译法国诗人波德莱尔(CharleS Baudelaire)、魏尔兰(Paul Ver—laine)和比利时诗人维尔哈伦(Emile Vedlaeren)的诗歌。大学毕业后，为了开阔眼界丰富创作素材，他频繁地旅行，到过包括美国、印度在内的许多国家。他还结识和拜访了众多欧洲文化界知名人士，如罗曼·罗兰(Romain Rolland)、罗丹(Auguste Rodlin)、纪德(AndreGide)和维尔哈伦。1914年第一次世界大战爆发后，茨威格没有被卷入战争的狂热，他于当年9月19日发表了题为《致外国友人》(An die Freunqde im Fremciland)的文章，忍痛
编辑推荐
风风火火的法国大革命和睥睨一切的拿破仑旋风以席卷之势涤荡欧洲的旧秩序，造就了无数璀璨一时的政治明星：罗伯斯庇尔、马拉、丹东、罗兰夫人、拿破仑……他们得意时，光芒四射，众人仰望；失败时，身陷囹圄，身首异处；命运跌宕起伏，令人瞠目结舌。
约瑟夫·富谢正是那一时代曾经影响过世界历史的一位不容忽视的幕后人物。世事变幻急遽，他却岿然不动。吉伦特党人全部倒台，富谢不倒；雅各宾党人被逐，富谢留下；督政府、执政府、帝国、王国，后来又是帝国，全都消逝，归于毁灭，可是每次富谢都留了下来。茨威格以其历史学家鹰一般的慧眼和利爪捕捉到了这个猎物，不惜笔墨为其立传。他分析入微，画龙点睛，夹叙夹议，笔墨酣畅。一气读完，富谢的政治肖像活灵活现宛在眼前。 本书中德文对照，适合中国广大德语爱好者阅读。
目录
出版说明
作者介绍
导读
Vorwort
前言
ErstesKapitel
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文摘
书摘
1759年5月31日约瑟夫·富谢——还远不是什么奥特兰多公爵呢——出
生在港口城市南特。父辈是海员、商人，祖上尽是海员，因此不言而喻，这
个长子也该去当航海家。不是去海外经商，便是当个船长。可是这个体弱多
病、贫血而又神经质的丑陋孩子，从小便显得对这种无比艰苦，在当时确实
是英勇豪迈的行业极不适合。离岸两海里，他已经晕船，跑了一刻钟，或者
游戏十多分钟，他已觉得疲倦。做父母的不无忧虑地盘算，这个娇弱的孩子
该怎么办。1770年时的法国，对于思想上业已觉醒，并且进取心切的市民阶
级还没有合适的地位呢。法院里、行政机关里，每个衙门每个地方的肥缺全
都留给了贵族。在宫廷里当差得要伯爵的纹章，或者像样的男爵爵位。即使
在部队里，出身市民阶级的人，熬白了头发，也不过混上个排长。在这腐朽
没落的王国里，第三等级还处处受到排挤。难怪二十五年后，第三等级要用
拳头来夺取他们长期以来伸手乞求而遭到拒绝的一切。
剩下的只有教会一途。这个千年帝国，在人情世故上不知比各个王朝高
明多少，也比它们聪明、民主、心胸博大。它总是启用一切才俊，即使出身
极为卑微，也被吸收进它那无形的帝国。小约瑟夫在奥拉多修会学习时，已
经成绩斐然。毕业后，他们自然乐于让他担任数学和物理学教师，担任学监
和校长。奥拉多修会自从耶稣会被逐后，在法国各地领导天主教会的教育。
富谢二十岁时，便在这个修会里任职，虽然职位卑下，难以发迹，可毕竟是
所学校。他在这里，自我修养，边教边学。
要他发了做神父的愿心，原本可以爬得更高，当个神父，也许还能当上
主教，甚至红衣主教。他初涉人世刚刚起步，本性的一个典型特点就显现出
来。那就是不愿完完全全、无可挽回地把自己和某人，或某事拴在一起。这
可是约瑟夫·富谢的典型作风。他身穿修士的衣裳，剃着神父的头，和别的
神父一样，过着僧侣的生活。在奥拉多修会过的十年里，富谢从外表到内心
，和一个神父毫无差别。但是他不受更高的圣礼，也不发任何誓愿。无论在
什么环境里，他都为自己留着退路，留着顺风而变的可能性。他投靠教会也
只是权宜之计，并非完全投靠。以后投靠革命、督政府、执政府、帝国或者
王国，均是如此：约瑟夫·富谢，对上帝尚且不肯答应终身效忠，更何况对
一个普通人了。P375-376
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