品牌：汕头大学新国学研究中心
基本信息
·出版社：人民文学出版社
·页码：341 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7020054420
·条码：9787020054428
·版次：1
·装帧：平装
·开本：16开 16开
内容简介
《新国学研究》的创办，旨在重建中国学术的整体观念，并在这种新的整体观念的基础上更加主动积极地、更加有效地从事各个不同领域、不同学科和不同专业的学术研究。“新国学”并不排斥任何一个有价值的研究成果，也不否认学术争鸣、学术讨论的必要性，并以刊发二至十二万字的长篇学术论文为主。本书是第3辑，主要内容有王富仁的《孔子社会学说的逻辑构成》、李青的《楼兰鄯善魏晋南北朝时期绘画与雕塑艺术源流考论》、周星的《百年中国电影现实题材综述》等。本书提供一个发表的阵地，并以它的包容性和严肃性体现我们对“新国学” 这个学术概念的具体理解。《新国学研究》以刊发二至十二万字的长篇学术论文为主。这并非我们的偏好，而是因为当前的学术刊物大都以发表二万字以下的论文为主，而出版社出版的学术著作又大都不能少于十二万字，这就使二至十二万字的长篇学术论文很难找到发表的机会，也在某种程度上造成了学术文体的单一化。我们希望给这些难以发表的长篇学术论文提供一个发表的阵地，并使我们的学术文体变得更加自由、更加多样。
编辑推荐
《新国学研究》的创办，旨在重建中国学术的整体观念，并在这种新的整体观念的基础上更加主动积极地、更加有效地从事各个不同领域、不同学科和不同专业的学术研究。“新国学”并不排斥任何一个有价值的研究成果，也不否认学术争鸣、学术讨论的必要性，并以刊发二至十二万字的长篇学术论文为主。本书是第3辑，主要内容有王富仁的《孔子社会学说的逻辑构成》、李青的《楼兰鄯善魏晋南北朝时期绘画与雕塑艺术源流考论》、周星的《百年中国电影现实题材综述》等。
目录
王富仁
孔子社会学说的逻辑构成
李青
楼兰鄯善魏晋南北朝时期绘画与雕塑艺术源流考论
周星
百年中国电影现实题材综述
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文摘
书摘
后代儒学家“天、地、君、亲、师”的观念，从表面上提高了“师”的
地位，但在实际上，“师”在这个等级序列中被排在了末位，文化大革命中
“红卫兵”就是在“君”、“师”的矛盾关系中从“君”不从“师”而成为
迫害“师”的主要力量的。这分明与孔子当时的思想追求和孔子弟子们的实
际表现截然不同。与此同时，将“师”从“师生”的整体联系中抽取出来，
使“师”成为政治权力的执行者和国家意识形态的灌输者，实际上是将“师
”在教育空间中孤立起来，极大地扩大了“师”与“生”的心理距离，将“
师”变成了一个敬畏的对象。这与我们在《论语》中感到的孔子与其弟子们
的关系也有根本的差别。二者的差别就在于，孔子为我们建立的是完全不同
于政治关系的另外一种社会关系，而后代儒学家则将这种关系重新合并到了
政治权力关系之中。
只要我们能够感到孔子与他的弟子们在人格上的平等关系，我们就会知
道，孔子对他的弟子们的任何褒扬和批评体现的都不是孔子和他的某个弟子
的私情，而是在关心着每一个弟子的成长过程中形成的超于个人私情的社会
关系。我认为，通过孔子与他的弟子们的关系，我们最能够清楚地感受到孔
子的“仁”和我们通常意义上的“爱人”的联系和区别。为什么孔子用“仁
”这个在当时很生僻的字眼而不用在当时已经很流行的“爱人”这个概念体
现他的最高的思想追求呢?显而易见，孔子感受中的“仁”与当时社会上流
行的“爱人”是有着不同的内涵和外延的。仅仅从社会上流行的“爱人”的
观念出发，我们可以说孔子爱颜渊而不爱樊迟，但从“仁”的角度出发，我
们就会感到，孔子对颜渊的爱同对樊迟的爱是同等的。也就是说，不论孔子
对他的弟子们是褒扬，是批评，体现的都是他对弟子们的爱，是对他们成长
过程的关心。这些批评也没有在他的弟子们那里引起憎恶的情绪。它形成的
是孔子通过与他的弟子们之间的经常的、广泛的、活泼的思想交流，他的弟
子们甚至孔子自己就是在这种思想交流中共同成长、共同发展的。
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