品牌：喻权域
基本信息
·出版社：上海辞书出版社
·页码：606 页码
·出版日：2005年
·ISBN：7532617939
·条码：9787532617937
·版次：1
·装帧：精装
·开本：32开 32开
作者简介
喻权域，1935年9月生于四川省荣昌县。现任中国社会科学院学术委员、研究生院教授，全国政协委员、全国政协外事委员会委员，中华人民共和国国史学会副会长，中国人权研究会副会长，中国经济社会理事会理事，高级编辑，研究员。1991年10月发表长文《论三个时间差——与工程师们谈社会主义》，全国有24家党报党刊转载。其后，将此文扩充为20万字的专著，获文化部等四部委奖状。此书第二版获“吴玉章奖金”。1993年主编《中国人权丛书》(四本)并撰写其中的《人权问题纵横谈》一书，获中宣部“五个一工程奖”。1996年10月至1998年10月，专职担任中国社会科学院新闻与传播研究所所长。论文《世妇会报道对新闻学传播学的启示》获“中国新闻奖”论文一等奖。
编辑推荐
本书系作者从事新闻报道工作数十年的心血结晶。作者曾凭借《论三个"时间差"》一书获得了"吴玉章奖金"。作者的文风深入浅出，语言通俗易懂，论述清晰，内容涉及广泛，让您在阅读新闻时事时，也能从中汲取知识！
目录
自序…………………………………………………………………1
历 史 学
二郎擒龙的神话与开明凿宝瓶口的史实…………………………3
经 济 学
吹响农村“纠左”的号角 …………………………………………25
打碎“左”的枷锁才有农业高速度——四川省宜宾县下食堂大队综合发展农业副业工业，建设社会主义新农村……………………………………35
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文摘
书摘
我国的人权状况白皮书发表后，北京大学一些学生的评论是：“西方世界为之一惊，国内人民为之一振。”我看这两句话概括得好。
不过，西方那些“人权卫士”毕竟是老练的，他们在“一惊”之后，马上找到了对策。一个重要的对策是，不承认生存权是人权，更不承认生存权是首要人权。他们说：“这是你们东方的人权观，与我们西方的人权观不合。”更有甚者，竟然说“生存权是马克思主义人权观，我们不承认”。
说这种话的人大概忘记了，把生存权看作首要人权，首先是写在资本主义国家的法典中的。
美国在1776年7月4日发表的《独立宣言》说：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都从他们的‘造物主’(按：指上帝)那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”
请看，美国《独立宣言》就把“生命权”放在人权的首位。这里所说的“生命权”与我们说的“生存权”大同小异。马克思是在美国《独立宣言》发表之后42年(1818年)诞生的，怎么能说“生存权”是马克思提出来的呢?当然，只有马克思主义才对生存权、自由权给予了科学的、符合实际的说明，只有社会主义才能为生存权、自由权提供切实而广泛的条件。西方的“人权卫士”们争辩说：“生存权是100年前提出的，那是过了时的陈旧观念，我们西方的人权观已经发展了。”
那就让我们来看《世界人权宣言》吧。这是联合国大会1948年12月10日通过的，不能说它“陈旧”、“过时”。
《世界人权宣言》把人权概括为“人人享有生命、自由和人身安全”。它也把“生命权”放在首位。这里所说的“生命权”和“人身安全”，都属于我们所说的“生存权”。这里所说的“自由”，内涵甚广，但是，“人身自由不受侵犯”，至少是“自由权”的一部分吧。而我们所说的“生存权”，也包括了“人身自由不受侵犯”。
读西方国家近日报章，“人权卫士”们改了口。他们指责中国人“把人权仅仅归结为生存权”，“用吃饱穿暖取代人权”。
这种指责，可说是在光天化日之下偷梁换柱。
我国的人权状况白皮书，只是理所当然地把反抗西方列强压迫(“反抗压迫”是法国《人权和公民权宣言》所列人权之一)、争取生存权列在首位。白皮书说：“对于一个国家和民族来说，人权首先是人民的生存权。没有生存权，其他一切人权均无从谈起。”白皮书同时说：人权“不仅包括生存权、人身权和政治权利，而且包括经济、文化、社会
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