品牌：房龙|译者
基本信息
·出版社：上海人民出版社
·页码：402 页码
·出版日：2005年
·ISBN：7208058539
·条码：9787208058538
·版次：1
·装帧：平装
·开本：16开 16开
内容简介
一般人大都是知识房龙先生的大名的，也都想看看他的代表作品，然而当他们看见那些厚厚的著作时，则不免有些为难。如果这种情况你正面临的话，你很幸运，因为你遇见了本书。
本书的可读性、不偏专，有共性，能体现房龙写作特色为标准，精选房龙有影响的著作中的精采章节，并将与之有关的房龙手绘插图一并插入，同时还配有房龙生平照片。
可以说，这是一本能反映房龙一生著述的全貌的书，也是关于西方文化的一本具有房龙风格的入门书。
作者简介
亨德里克·威廉·房龙（Hendrik Willem Van Loon 1882--1944），美国作家，1882年出生在荷兰，他是出色的通俗作家，在历史、文化、文明、科学等方面都有著作，而且读者众多，他是伟大的文化普及者，大师级的人物。
房龙青年时期先后在美国康奈尔大学和德国慕尼黑大学学习，获得博士学位，房龙在上大学前后，屡经漂泊，当过教师，编辑，记者和播音员工作，在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，有一度还曾经专门从通俗剧场中学习说话技巧。1913年起他开始写书，直到1921年写出《人类的故事》，一举成名，从此饮誉世界，直至1946年去世。房龙多才多艺，能说和写十种文字，拉得一手小提琴，还能画画，他的著作的插图便全部出自自己手笔。
许多青少年就是在房龙著作的陪伴下成长起来的。房龙著作文笔优美，知识广博，其中不乏真知灼见。干燥无味的科学常识，经他的手笔，无论大人小孩，读他的书的人，都觉得娓娓忘倦了，在茶余饭后，得到一点科学常识。他为世人留下了30多部作品，而且每部书都由他自己画了插图，这些房龙风格的插图也是宝贵的遗产，并影响着后来的科学作家。例如著名的科学家和科普作家、美国的盖莫夫，也是学着房龙的样子，为自己的作品画插图。
他的著作包括《宽容》、《人类的故事》、《文明的开端》、《奇迹与人》、《圣经的故事》、《发明的故事》、《人类的家园》、《伦勃朗的人生苦旅》等，贯穿其中的是理性、宽容和进步。他的目标是向人类的无知和偏执挑战。他采取的方式是普及知识与真理，使它们成为人所尽知的常识。
媒体推荐
书评
这是房龙著作的惟一权威性选集，精选了从其处女作《荷兰共和国的衰亡》到成名作《人类的故事》、《宽容》直至其未完成的自传《致天堂守门人》等所有重要著作中的精彩章节。通过生动的文字、活泼的插图、鲜见的照片，本书将呈现一位以“宽容”为核心的人文精神的终生倡导者——亨德里克·威廉·房龙。
编辑推荐
一般人都是识得房龙先生的大名的，也都想看看他的代表作品，然而当他们看见那些厚厚的著作时，则不免有些为难。如果这种情况你正面临的话，你很幸运，因为你遇见了本书。本书的可读性、不偏专，有共性，能体现房龙写作特色为标准，精选房龙有影响的著作中的精采章节，并将与之有关的房龙手绘插图一并插入，同时还配有房龙生平照片。可以说，这是一本能反映房龙一生著述的全貌的书，也是关于西方文化的一本具有房龙风格的入门书。
目录
《荷兰共和国的衰亡》(1913)
The Fall 0f the Dutch Republic
第四章 安妮公主
第五章 布伦瑞克公爵
《人类的故事》(1921)
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文摘
书摘
古希腊人如伺生沽
你们会问，要是古希腊人总是跑到市场上去议论国事，他们哪有时间照
看家庭和生意呢？这一章我就讲给你们听。
凡是与政府有关的事情，在古希腊只有一个阶层——自由民享有民主。
每个希腊城市都由少数生来自由的公民、大量的奴隶和少许外国人组成。
只是在极少的情况下(通常是在需要人们参军的战争期间)，古希腊人才
摆出愿意给他们称作“野蛮人”的外国人市民权的姿态。不过这是一种例外
。市民身份是出身问题。你是雅典人，就因为在你之前你父亲和你祖父都是
雅典人。但要是你出生于非雅典人家庭，不管你作为商人或士兵功绩有多么
大，你也只能以“外国人”的身份度过一生。
因此，古希腊城市只要不是由国王或暴君统治着，它就是由自由民把持
着并为自由民服务。假如没有人数超过自由民四五倍的奴隶大军包办各种工
作的话，自由民要这样行使自己的民主权利是不太可能的。奴隶要完成的工
作极为繁重，现代人忙于养家糊口和支付房租已经够累的了，但必须把几乎
所有的时间和精力都搭上才能干得了古希腊奴隶要干的活。
奴隶们承担了全市所有的烹饪、烤面包和制作烛台的工作。他们要当裁
缝、木匠、首饰匠、学校教师和簿记员。当主人去参加公众大会商讨有关战
争与和平的问题，或光临戏院观看新上演的埃斯库罗斯的悲剧，或聆听人们
讨论欧里庇得斯(这位戏剧家敢于对大神宙斯的无上权威表示怀疑)的激进言
论时，正是奴隶们在照看商店和工场。
古代的雅典，确实类似于一个现代的俱乐部。所有生来自由的市民都是
世袭会员，所有的奴隶则是世袭的奴仆，供主人需要吋使唤。而那些身为社
会组织正式成员的自由民倒是非常快活的。
不过当我们谈论奴隶的时候，并不是指人们在《汤姆叔叔的小屋》中读
到的那种人。那些耕种田地的奴隶的境况确实悲惨，但那些家境败落、不得
不受雇去当农工的下等自由民的生活同样悲惨，更何况在城市里，不少奴隶
比自由民中的穷人日子要过得好。一切都讲究适度的古希腊人，不想照后来
古罗马的时尚对待奴隶。在古罗马，奴隶没有权利，就如同现代工厂的机器
，微不足道的借口就会使奴隶被扔进兽栏喂野兽。
古希腊人把奴隶制视为必要的制度，在他们看来，没有奴隶制，城市就
无法成为真正文明人的居所。
奴隶们也照管如今由生意人和专
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