品牌：张湘霓
基本信息
·出版社：河南大学出版社
·页码：277 页码
·出版日：2001年
·ISBN：7810418025
·条码：9787810418027
·版次：1
·装帧：平装
·开本：32开 32开
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书评
一项功在当代、利及千秋的事业——序“大众社科丛书”
科普，顾名思义，就是普及科学知识。科普的内容，不仅包括自然科学知识，而且包括哲学社会科学知识，这是毋庸置疑的，但对于科普理所当然地包括哲学社会科学知识这一点，长期以来人们并没有给予应有的重视和关注。因此，加强哲学社会科学的普及教育，是一项刻不容缓的工作。
改革开放以来，我国广大哲学社会科学工作者坚持解放思想、实事求是，以马列主义、毛
泽东思想和邓小平理论为指导，从当代中国的实际出发，深入研究党和国家事业发展中的重大战略问题，深入研究有中国特色社会主义政治、经济、文化建设的规律，取得了丰富的思想理论成果，为两个文明建设、为改革开放和社会主义现代化事业的推进，提供了积极的理论指导和智力支持。但不能忽视的是，我们在对哲学社会科学知识的普及教育方面，在用哲学社会科学的基本原理、基本观点、基本知识帮助人们去正确认识、科学理解各种社会现实问题方面，则做得还很不够。时下，一些人面对层出不穷的各种新情况、新问题而产生疑惑与彷徨，一些人面对社会经济生活的变动给自己带来的冲击而哀叹上天不公，一些人面对人生旅途中遭遇的挫折和不幸只舍烧香拜佛而无所作为，一些人面对市场经济规律造就的商海沉浮只能请神弄鬼而一筹莫展，一些人物质财产日益殷实而精神世界日渐空虚，一些人物质生活日益奢华而精神家园日渐荒芜……还有近些年来“法轮功”邪教的滋生蔓延、各种愚昧迷信的沉渣泛起，就与我们对哲学社会科学的普及教育重视和关注不够，就与一些缺乏必要的哲学社会科学知识，不能用科学的立场、观点、方法去正确观察、分析和认识改革开放、体制转轨、制度变迁、结构变动特别是社会主义市场经济条件下出现的新情况、新问题，有着很大的关系。
哲学社会科学作为宏大的知识体系，其中包含着有关世界观、人生观和价值观等根本问题的内容，是人们掌握正确认识世界和改造世界的立场、观点、方法的钥匙。我们常说，未来综合国力的竞争，在很大程度上表现为科学技术的竞争。而这个“科学”，既包括自然科学，也包括哲学社会科学，二者缺一不可。如果说，科学技术是第一生产力，是社会发展的强大推动力量，那么，哲学社会科学就是使这一个推动力朝着正确方向顺利发展的有力保证。历史经验告诉我们，自然科学的落后，可以通过学习、引进、吸收和借鉴来弥补；而哲学社会科学一旦出了问题，则很可能把自然科学创造的巨大成果破坏殆尽，甚至给社会造成无法挽回的灾难性后果。正因为如此，江泽民同志在新世纪的第一个夏天来到我国避暑胜地北戴河与部分国防科技和社会科学专家座谈时指出：“加强哲学社会科学研究，对党和人民事业的发展极为重要。一个民族要兴旺发达，要屹立于世界民族之林，不能没有创新的理论思维。这是人类文明发展史给人们的一个重要启示。哲学社会科学，是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量。哲学社会科学的研究能力和成果，也是综合国力的重要组成部分。在认识和改造世界的过程中，哲学社会科学与自然科学同样重要；培养高水平的哲学社会科学家，与培养高水平的自然科学家同样重要；提高全民族的哲学社会科学素质，与提高全民族的自然科学素质同样重要；任用好哲学社会科学人才并充分发挥他们的作用，与任用好自然科学人才并发挥他们的作用同样重要。我们实施科教兴国战略，包括自然科学和社会科学两个方面。哲学社会科学工作者与自然科学工作者要互相学习，优势互补，密切合作，共同进步。”
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目录
一、众说纷纭话人权
(一)一个与每个人切身利益攸关的话题
(二)说法繁多的人权定义
(三)人权的特性与本质
(四)人权家族成员的分类
二、漫漫人权路
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文摘
书摘
奴隶制社会发展最充分、最完善的国家是古希腊和古罗马。在这里思想界出现了一大批非常杰出的学者和哲学家。他们从政治、法律、伦理等方面对关于人、权利的问题作了许多论述。其中有维护占统治地位的奴隶主贵族专制、封建专制的，有反映奴隶主民主政治思想的，也有反映奴隶阶级、农奴阶级人权要求的。
希腊位于欧洲西部，是一个河谷纵横、群山环抱、港湾交错的地方。古代的希腊可谓地灵人杰，涌现出许多非常优秀的思想家，以至后人在谈到古代文化时，形成了“言必称希腊”的风气。
人权思想渊源于关于自然法和自然权利的思想。古代西方的人权思想正是在思想家们对自然法和自然权利的探索中开始萌芽的。
早在公元前12至9世纪的“荷马时代”(由古希腊盲诗人荷马的《荷马史诗》而得名)，就出现了将权利与法相结合的观念。荷马在史诗《伊里亚特》中描绘了神Dike的形象。Dike是法律化身的神Thmis的女儿。Dike一词的原意即为权利。继荷马之后，海西奥德进一步将权利同法律相结合，提出了最早的自然法观念。他认为法律的真实含义是为人类提供权利和保障权利。
古代希腊地区的国家由数以百计的各自独立的城邦国家组成。在这些国家中，雅典实行的是民主政体。雅典国家是国家起源的较典型形式。在雅典国家政治制度的形成过程中，立法家们提出了一系列权利思想。相传为古希腊“七贤”之一的政治改革家梭伦(约公元前638～约前559)在改革中提倡保障人身权利，废除债务权役制，在法律上禁止以人身作抵的债务契约。他还进一步发展了关于公民权的思想，新创公民陪审法庭，实行公开审判原则。另一位改革家克利斯梯尼在改革中强调公民的政治权利，重划选区，实行选举权制度，推行村庄自治，公民权取决于居民登记而不再由族籍决定。改革家伯利克利(约公元前495～约前429)的改革确立了古希腊最早的民权思想和一些人权原则。他提出了国家权力属于全体公民的权力在民的原则。他强调政权在全体公民手中，而不在少数人手中。他还提出了自由原则和平等权原则，主张法律保障公民的自由，法律对所有的人都同样地公正。
公元前5世纪中期出现的“智者学派”是最早一批对自然法和自然权利进行探讨的先驱。他们中的进步人物提出了自然权利和平等权利思想，反对奴隶制度和强权政治。他们以人的自然本性解释人的自然权利。安提丰反对希腊人将非希腊人视为“野蛮人”，认为在希腊人和野蛮人之间没有任何“天然的”差别，就自然而论
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