品牌：张能甫
基本信息
·出版社：巴蜀书社
·页码：411 页码
·出版日：2002年
·ISBN：780659356X
·条码：9787806593561
·版次：1
·装帧：精装
·开本：32开 32开
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序
在清代确定的二十四史中，除《史记》外，皆为断代史，故大多定为一代一史，仅少数朝代有二史者。唐朝一代，即有《旧唐书》与《新唐书》，盖因二书各有长短得失，故得两存。顾炎武曾早言：“《旧唐书》虽颇涉繁芜，然事迹明白，首尾该瞻，亦自可观。” (《日知绿》卷26)《旧唐书》有这样的优点，是与《旧唐书》多钞录唐代的实录、国史分不开的。柴德赓《史籍举要》又说：“《旧唐书》录自实录、国史，多当日习用语，未及改定。”固然这裏所说的未及改定的当日习用语，是指“大唐”、“本朝”、“今上”、“国初”、“国朝”等等。但除这些以外，《旧唐书》也还保存了不少其他当时习用语。这也是《旧唐书》的一个
特点。
研究历史当然少不了史书，但如何正确理解史书就更为重要。上世纪五十年代初曾有学者在其著述中，据《梁书·武帝纪》载梁武帝韶书中编户之民“巢南之心亦何能弭”之说，就断定南朝汉人多逃往南方少数民族中去。而南朝历史上并无这样的事实，是这位学者误解了“巢南”二字的结果。当时缪钹先生即撰文指出，“巢南”二字是用的一个典故，《古诗十九首·行行重行行》有“胡马依北风，越鸟巢南枝”两句，是用来比方游子在外思念故土。梁武帝诏书就是用“巢南”二字指离乡之民怀念故乡(见缪铁《读史存稿·南朝汉人逃往少数民族地区的问题》)。可见，正确理解史书中的语词是学习、研究历史的基础。我在四川大学历史系教学生及研究生，一贯强调要正确理解史籍中的语词。
1999年底，四川师范大学中文系的张能甫君前来联系作博士後研究工作，提出研究《旧唐书》语词的计划。张君是汉语言文字学专业博士，对上古汉语有所研究；我又重视史书语词；而唐代又是中古汉语与近代汉语的过渡时期，《旧唐书》中保存当时习用语又多，觉得此研究项目很有意义，便欣然同意了。而张君既作博士後研究，又承担着本系的工作，时间非常紧张，但至今还是完成了研究计划，撰成了《(旧唐书)词汇研究》一书。张君从语言学角度搜集了《旧唐书》中5000个左右的词语，初步认定其中的一半左右是唐五代时期的；然後对170来个新兴词语、400来个近代汉语的重要词语、250多个少数民族与外来词语、100多个政治军事人物的品评用语、200多个成语、惯用语、格言、谚语等作了分类研究。其中以400来个近代汉语的重要词语的研究最具特色。现仅与《汉语大词典》 (以下简称《大词典》)作比较：有《旧唐书》有而《大词典》无者，如“白麻”，《旧唐书》卷15下《宪宗纪》：“将相出入，翰林草制，谓之‘白麻’。”卷171《李甘传》：“郑注入翰林侍讲，舒元舆既作相，注亦求入中书。甘唱於朝曰：‘宰相者，代天理物，先德望而後文艺。注乃何人，敢兹叨窃?白麻若出，吾必坏之。”’卷192《隐逸阳城传》：“时朝夕欲相(裴)延龄，城曰：‘脱以延龄为相，城当取白麻坏之。”’又《新唐书》卷154《李晟附王佖传》：“故事，将相除徙，皆内出制，故号‘白麻’。”此“白麻”之义虽很明确，但《大词典》未收。又如“舂牍”，是古代用於调节音乐删的一种乐器。《旧唐书》卷9《音乐志二》：“春牍，虚中如篱，无底，举以顿地如舂杵，亦谓之顿相。相，助也，以节乐也。或谓梁孝王筑睢阳城，击鼓为下杵之节。《睢阳操》用舂牍，後世因之。” 《大词典》未收“春牍”，却收了“春杵”，例证是《文献通考·乐十二》：“春杵，亦谓之顿相。相，助也，以节乐也。”看来舂牍似春杵，并且《旧唐书》中已出现“春杵”一词，而《大词典》只收“春杵杵”未收“春牍”，又例举《文献通考》，甚不当。又有《大词典》已收而始见义例晚於唐代者，如“科断”，《大词典》释义为论处；判决。始见义例举宋代周密的《齐束野语·孝宗圣政》。而《旧唐书》中已四次出现此词，如卷17上《文宗纪上》：“今後犯者据灰计监，一如两池法条例科断。”卷48《食货志上》：“如有违犯，同用铅锡恶钱例科断。”卷50《刑法志》：“以事类相似者，比附科断。”又如“街树”，《大词典》谓见“街道树”。在“街道树”条释义为“种在街道两旁的树”。例证举的是现代夏衍的《广州在轰炸中》和叶石涛的《狱中记》。而《旧唐书》中已有“街树”一词，卷19下《僖宗纪》：广明元年“四月甲申朔，大雨雹，大风拔两京街树十二三，东都长夏门内古槐十拔七八，宫殿鹧尾皆落。”还有《大词典》有义项而无例证，《旧唐书》可为之补充例证者。如“苗子”，《大词典》》义项“植物的幼苗。”无例证。《旧唐书》卷11《代宗
纪》：“其诸州府县官，及折充府官职田，据苗子多少，三分取一，随处耀货，市轻货以送上都，纳青苗钱库，以助均给百官。”其他可补《大词典》之不足或缺失者还不少，不再赘举。
概言之，张君此书是从史书语料角度研究近代汉语的佳作。按语言学界比较公认的分期法，近代汉语始於晚唐五代，但语言不可能截然分割，则有唐一代即为中古汉语与近代汉语的过渡时期，必然有不少近代汉语词语，而《旧唐书》中就保存了不少近代汉语词语，并且又无专著研究过，张君此书即可弥补这一空缺，可为近代汉语的研究增砖添瓦。故略为之序。
杨耀坤
2002年5月於四川大学竹林村
目录
序
第一章 从《旧唐书》看史书语料的特点和价值
第一节 史书语料的特点
第二节 史书语料的价值
第二章 《旧唐书》与近代汉语词汇研究
第一节 《旧唐书》中的唐五代新兴词语
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文摘
书摘
匦函：朝廷接受臣民投书的匣子，始置於唐。出现了1次。卷171《李中敏传》：“臣以为本置匦函，每日从内将出，日暮进入。意在使冤滥无告有司不为申理者，或论时政，或陈利害，宜开其必达之路，所以广聪明而虑幽枉也。”
告身：唐代授官的凭证，出现了重3次。卷9《玄宗纪下》：“禄山奏前後讨契丹立功将士跳荡等，请超三资，告身仍望好写。”卷112《李焉传》：“时吏部告身印与曹印文同，行角参杂，难以区分。”卷114《周智光传》：“优诏以智光为尚书左仆射，遣中使余元仙持告身以授之。”卷169《郑注传》：“召至九仙门，帝面赐告身。”同代用例：《王梵志诗》第274首：“啾唧被人言，御史来正断。除名仍解官，告身追入案。”
军头：唐代掌宿卫的军官名，出现了2次。卷57《刘文静传》附张平高：“义旗建，以为军头。”卷68《段志玄传》：“义兵起，志玄募得干余人，授右领大都督府军头。”
集贤院：官府名称，唐代始有逭一称谓。出现了42次。卷21《礼仪志一》：“说卒後，萧嵩代为集贤院学士，始奏起居舍人王仲丘撰成一百五十卷，名曰《大唐开元礼》，卷35《天文志上》：“无几而铜铁渐涩，不能自转，遂收置於集贤院，不复行用。”卷99《张九龄传》：“初，张说知集贤院事，常荐张九龄堪为学士，以备顾问。”卷102《徐坚传》：“其年，玄宗改丽正院为集贤院，以坚为学士，副张说知院事，累封东海郡公。”此词《大词典》失收。
季库：唐代国库之一，每个季度终了时储存财物的府库。出现了1次。卷135《裴延龄传》：“请於左藏库中分别置库：欠、负、耗、剩等库及季库、月库，纳诸色钱物。”
孔目官：开元五年置的掌管文书的官吏，其得名之由，参见胡三省的《资治通鉴》“唐玄宗天宝十载”注：“孔目官，衙前吏职也。；唐世始有此名，言凡使司之事，一孔一目皆须经由其手也。”《旧唐书》中，总共出现了12次。卷43《职官志二》：“孔目官一人，专知御书典四人，并开元五年置。”卷126《陈少游传：“既而州府残破，无以上填，乃与腹心孔目官等设法重税管内百姓以供之。”同代用例：段成式《酉阳杂俎续集》卷7“金刚经鸠异”：“大和七年冬，给事中李公石为太原行军司马。孔目官高涉因宿使院，至冬冬鼓起时诣邻房。”《三水小牍逸文》：“尝一日，汝州监军使董弘蛰令孔目宫宋柔，奉启於都监致命。”《敦煌变文集》卷1《汉将王陵变》後题：“《漠八年楚灭汉兴王陵变》一铺，天福四年八月十六日孔目
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