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中国修辞学史/周振甫著作别集(周振甫著作别集)|报价¥41.50|图书,中国语言文字学,写作、修辞,理论,周振甫

王朝王朝水庫·作者佚名  2008-05-20
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目录:图书,中国语言文字学,写作、修辞,理论,

品牌:周振甫

基本信息

·出版社:江苏教育出版社

·页码:692 页码

·出版日:2006年

·ISBN:7534370752

·条码:9787534370755

·版次:2006-04-01

·装帧:平装

·开本:16开 16开

·丛书名:周振甫著作别集

内容简介

本书是一部修辞学史大全。从先秦到现代,关于修辞学史的发展变化点点滴滴尽情展现;从名家大师到无名文士,对修辞学作出贡献的先贤圣人尽囊其中;书中引用的古文精粹原汁原味,而周先生的点评更是精辟独到,一针见血。

《周振甫著作别集》系列汇集了周先生的《诗词例话》、《文章例话》、《小说例话》、《文学风格例话》、《中国修辞学史》、《中国文章学史》、《陶渊明和他的诗赋》七种专著,其中《陶渊明和他的诗赋》写作时间较早,写于上世纪五六十年代全国性的陶渊明大讨论期间。该书对陶渊明的评价很高:“渊明高洁的人格,真挚的感情,开拓了诗的境界,揭开了自然的秘密,这些通过他朴素的语言和多样的风格表现出来,具有极高的成就。正如萧统说的,他的诗具有深刻的教育作用。从他在创作上的成就看,他确实是中国文学史上的伟大作家之一,为同时代成就最高的文学家。”

作者简介

周振甫,浙江平湖人。著名学者,古典诗词、文论专家,资深编辑家。1931年入无锡国学专修学校,跟随当时著名的国学家钱基博先生学习治学。1932年秋,入上海开明书店任《辞通》校对,后任编辑。1951年开明书店与青年出版社合并,成立中国青年出版社,任该社编辑。1971年借调到中华书局,参加《明史》的点校工作。1975年正式调入中华书局,任文学编辑室编辑、编审。

主要著作有《严复思想评述》、《毛主席诗词浅释》、《鲁迅诗歌注》、《文心雕龙注释》、《文心雕龙今译》、《李商隐选集》、《诗词例话》、《文章例话》、《小说例话》、《文论散记》、《文哲散记》、《中国修辞学史》、《中国文章学史》、《周振甫学术文化随笔》、《周易译注》、《诗经译注》、《周振甫文集》。

编辑推荐

本书是一部修辞学史大全。从先秦到现代,关于修辞学史的发展变化点点滴滴尽情展现;从名家大师到无名文士,对修辞学作出贡献的先贤圣人尽囊其中;书中引用的古文精粹原汁原味,而周先生的点评更是精辟独到,一针见血。

目录

前言

中国修辞学的开创期

先秦

儒家的修辞说

孔子

《春秋》三传和《国语》

……[看更多目录]

文摘

书摘

《易经》的卦爻辞,它的创作较早,当在商周之际。但《易传》的创作

,当在战国时代。在《易传》以前,虽然已经有了各种修辞手法,也讲到了

各种修辞理论,也谈“为命”,“行人子羽修饰之”(《论语·宪问》),但

还没有提出“修辞”这一词来。到《易传》的《乾》卦:“子日:君子进德

修业。忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。”这个“修辞”是指

什么呢?唐孔颖达正义:“修辞立其诚,所以居业者,辞谓文教,诚谓诚实

也。外则修理文教,内则立其诚实。内外相成,则有功业可居,故云居业也

。”“修辞”指修治文教,文教指文化教育,这里也包括文辞在内。因此,

这里的“修辞”虽不同于我们讲的“修辞”,它的范围所指更广,但也包括

我们讲的“修辞”在内,所以并不妨碍用它来指修饰文辞。这样建立在立诚

上的修辞,要求辞令合于真实的情意,先要求情意真诚,这是儒家讲的修辞

《易·系辞下》:“夫易彰往而察来,而微显阐幽。开而当名,辨物正

言,断辞则备矣。其称名也小,其取类也大。其旨远,其辞文,其言曲而中

,其事肆而隐。”这段话讲易学。但这里讲的“微显阐幽”,正是修辞中的

婉曲手法;“断辞则备”,正是修辞中求明断的手法。“称名小,取类大”

,从小事物中透露重大意义。“其旨远,其辞文”,就文饰的辞(不直说)中

寄托着深远的意义。“其言曲而中”,语言随着事物变化曲折而皆合。“其

事肆而隐”,其事显露而含意隐微。这也同婉曲的风格有关。

《孟子》里讲“知言”,《系辞下》里也有类似的说法。“将叛者其辞

惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守

者其辞屈。”人情不同,其辞各异。将要背叛的人,他的话不免惭愧;中心

疑惑的人,他的话不免枝蔓不定;善人的辞质直,故话少;内心烦躁的人话

多;诬罔善人的人,话说得浮滑;失意的人话说得枉屈。这样讲辞,结合“

修辞立其诚”来说,只有做好立诚工作,才能做好修辞工作,避免“辞惭”

、“辞枝”、“辞游”、“辞屈”了。

《系辞上》:“子日:书不尽言,言不尽意,然则圣人之意,其不可见

乎?子日:圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以

尽利,鼓之舞之以尽神。”这里在讲易理,也讲到语言不能把情意完全表达

,提到“立象以尽意”,是讲易象。这里也接触到比喻

……[看更多书摘]

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