品牌：王显春著
基本信息
·出版社：学林出版社
·ISBN：7806682287
·条码：9787806682289
·版次：1
·装帧：平装
·开本：0开 0开
内容简介
本书创立汉字学新理论——汉字发明说。其内容为：汉字起源于生殖崇拜文化，发明于太极文化，创造于刻契、绘画、结绳、编贝等。
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书评
自序·科学的汉字
一、汉字不落后，研究汉字的理论和方法落后
20世纪的华裔科学家在国际上都程度不同地受到过“汉字落后”的羞辱和困扰。他们虽有一流的科研成果，却要在“形象字”面前矮人三分。如杨振宁、李政道、丁肇中、钱伟长等，他们都有因“汉字落后”被洋人羞辱的故事。汉字真的落后吗?汉字真的是“形象字”吗?汉字在人类文明史上应该是什么样的地位?第一个、第一批汉字是什么样子?我们将带着这许许多多问号走进历史。公元初的许慎和20世纪的郭沫若等人在汉字学研究方面缺乏科学的指导思想，着眼点只关注在“象形”上，忽略了“象形”以外的思考。“象形”论与“汉字落后论”等相呼应，客观上贬低了汉字的发明思想和科学内涵。近十年的科学实践证实：汉字是科学的、先进的，汉字不但能够进入计算机，而且是计算机处理最快的文字。这是因为汉字有其科学的根基和辩证的内涵。汉字起源于生殖崇拜文化，发明于太极文化，创造于绘画、刻契、结绳、编贝等。研究证实，汉字的发明人是伟大民族的最优秀的儿女，不是只懂得比着葫芦画瓢的低能儿，或如美国罗伯特·路威教授所说“简单的脑筋”；汉字是“四大发明”以上的中华民族贡献给人类的最伟大的发明；汉字有6300年的历史，汉字启动了人类文明。以上观点您也许不理解或不赞同，只要想一想汉字研究者两千年来在“象形”上徘徊不前，至今找不到汉字的源头，就足够了。世上哪有两千年不变的教条。
登泰山，小天下，王天下。
距今6000年前，大汶口人物质文化生活丰富起来以后，有暇登上泰山，有机会体验登泰山“小天下”的感觉。登泰山，使他们产生了崇高的思想，启发出历史的思考：“天地从何处来，到何处去?”人生的思考：“我们从何处来，到何处去?”哲学的思考：“万物从何处来，到何处去?”登泰山，使他们发现了宇宙运动的基本规律：阴阳是宇宙运动的基本矛盾，阴阳变化是宇宙运动的基本形式，阴阳交媾是产生新事物的基本法则。登泰山，使他们创作出盘古开天地的神话。大汶口人把对宇宙运动规律的认识、盘古开天地的神话与他们的现实生活结合起来，就产生了太极文化，用符号表现出来，就发明了第一批文字。
二、汉字的发明思想是科学的
生殖崇拜文化是个大历史背景。距今1万年前，由于弓箭和陶器的发明，人类提高了生产食物的能力，社会进入一个微妙的发展时期，即从单纯地追求食物发展到追求食物也追求知识的时期。在生产实践中，人们认识到人多在狩猎和部落战争中的好处，产生了迫切需要壮大群体的愿望。人们首先要知道的是自身从何而来，从而发现了生殖秘密。从大汶口遗迹第二、三次发掘报告看，几个女性大墓墓主的死亡年龄在16到28岁之间，可见育龄女性死亡率很高。壮大群体的愿望驱使着人们，生殖的秘密诱惑着人们，生育的恐怖和死亡威胁着人们，这就产生了生殖崇拜。(继而产生了祖先崇拜，最终导致国家产生。)从岩画等考古资料看，人类产生生殖崇拜思想的时间与发明陶器的时间相近。可以说，发明陶器后全人类进入生殖崇拜文化期。
人类前期的生殖崇拜还处于感性知识阶段，感性知识积累多了，就产生了向理性的飞跃。人们用生殖的观点来看宇宙万物。中国古代的太极文化(阴阳文化)就是生殖崇拜发展到理性阶段的必然产物，是人类思想的硕果。距今6300年前，大汶口人发明了原始太极图。(见正文图2)
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编辑推荐
本书更正了两千年来汉字是"形象字"的说法，批判了百年来"汉字落后论"、"汉字拉丁化"等论调，创立了宏观汉字学理论"汉字发明说"，有利于释放中华民族的聪明才智。"汉字发明说"为开发汉字化计算机基础语言提供了理论支持。
目录
自序·科学的汉字
第一章 揭开汉字的起源之谜
第一节 一点解释
第二节 理论与方法
第三节 太极图考古
第四节 两仪考古
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文摘
书摘
两千多年来，多少文字学家妄图揭开汉字的起源发明之谜，由于对发生文字的背景、时间、地点缺乏科学的界定，缺乏对文字的发明思想和发明方法的正确认识，一个个坠人“象形字”布下的圈套，凡是原始字，必在“象形”上动脑筋，什么“西者，息也，鸟巢”，什么“帝是摆放祖先牌位的木架子”等等，一个个如坠雾海。1999年的一天，一位记者朋友带我去见报社编辑部主任(一位资深的编辑部主任，“文革”前中文本科)，当记者朋友介绍“一位自学者研究发现6000年前的汉字，第一批汉字不是象形字……”时，主任先生不耐烦地挥挥手：“汉字只有三千多年的历史，原始的汉字是甲骨文，甲骨文是象形字。”在这位主任眼里，我这位自学者是痴人说梦，远远比不上这位雾海里的弄潮儿。这也难怪，从孔子、许慎到郭沫若两千多年来，研究汉字的著述汗牛充栋，一词一弊之“象形”。封建文化的重压，殖民文化的侵蚀，使汉字研究处于窒息的边缘。
我是一位自学者，接触古文字纯属偶然。我是在研究发明史过程中碰到古文字的。文字既然是工具，就有个发明过程，就有第一个文字，第一批文字存在；文字既然是世界上的一大发明，就不会重复出现。我不因袭孔子至郭沫若两千多年来古文字研究的窠臼，改变了以往的研究方向和方法，大胆设疑，严肃求证。1997年4月，我在中国历史博物馆发现了属于大汶口文化的5000年前的象牙梳上的“祖”字，大玉琮上的“风”字，继而又发现了距今6300年前的陶豆上的“夏”和“风”(属于首次发现)填补了5000年前文字发展的中间环节，终于发现了第一批文字，找到了第一批文字的发明人，基本解决了文字起源发明问题，创立了宏观文字学理论
“汉字发明说”：汉字起源于生殖崇拜文化，发明于太极文化，创造于绘画、刻契、结绳、编贝等。
为了宣传研究成果，我在互联网上设立个人主页“汉字研究中心”，自费创建专业网站“汉字研究网”，把30万字的文字学著述《汉字的起源发明百论》、《伏羲氏文字学》等在互联网上发布。要问我和古文字专家教授相比有哪些优势，我想有二：一，我是外行，外行也是优势。我与以往的古文字专家教授没有师承关系，也就没有思维定势的负担，许慎的定论我敢怀疑，郭沫若的理论我也敢推翻；二，发明史发明学知识。我研究发明史发明学二十多年，对发明汉字的背景、契机、方法有一个完整的了解。这两点是古文字专家教授所不具备的。汉字就像一棵大树，专家教授或者跨在树叉上，或者站在前人的肩膀上
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