品牌：刘心明
基本信息
·出版社：山东画报出版社
·页码：192 页码
·出版日：2005年
·ISBN：7807130644
·条码：9787807130642
·版次：2005-06-01
·装帧：平装
·开本：32开 32开
内容简介
这是一本谈书的专门之书，分为书史篇、著书篇、藏书篇、读书篇四部分。书中所收录文章既独立成篇，又相映成趣，记述了与书有关的诸多史实与逸闻掌故。诸如最早的做书材料为竹简木板；孔子读易，韦编三绝；汉高祖刘邦用儒冠溺尿以侮辱斯文；读书人为求名利而做伪书；藏书家视宋版如黄金；等等。此外，遴选多幅与书有关的插图于行文之间，以明示读者。
编辑推荐
这是一本谈书的专门之书，分为书史篇、著书篇、藏书篇、读书篇四部分。书中所收录文章既独立成篇，又相映成趣，记述了与书有关的诸多史实与逸闻掌故。诸如最早的做书材料为竹简木板；孔子读易，韦编三绝；汉高祖刘邦用儒冠溺尿以侮辱斯文；读书人为求名利而做伪书；藏书家视宋版如黄金；等等。此外，遴选多幅与书有关的插图于行文之间，以明示读者。
目录
书史篇
从一个怪人造字说到书的产生
用乌龟壳与牛肿骨做成的书
像竹帘一样的书：简册
丝织品登上书史舞台帛书
形形色色的做书材料
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文摘
书摘
在我国云南境内，曾住有一个民族，叫傈傈族。族中有一个人，叫黑麦燕。他带养侄儿，养一个月，就在一条用墨涂了的麻绳上打一个结，一直到 1949年，共打了五十一个结，表示他养了侄儿五十一个月。
人们生活在一起，为了交流思想，需要语言。语言早就有了，但它有很大的缺陷：不能传得久和远，记忆就更为不便。如何补救这一缺陷呢？远古人曾用过结绳的办法。结绳就是在绳于上打结子，以后只要一看到结子，就可以回想起干了什么事。厂面说的那个傈僳族人黑麦燕，就是采用这种力、法来帮助他记忆管养侄儿这件事的。个过这件事不是发生在远古时代，而是发生在离今个远的时候，这条打厂结的绳也是在五十年代被我国的语言工作者发现的。
结绳记事，不仅在傈僳族中，独龙族也有这种遗风，他们连颀约亲友见面，往往也是用一根绳子打好特定的结后派人送给对方。对力只要一看结子的形状，就知道是什么意思厂。
这当然是很有趣的。可是，正如鲁迅先生在《门外义谈》中所说：“只有几个结还记得，一多可就糟了。”所以办法并不理想，除了落后的民族使用的较久之外，稍微进步一些的民族。早都不用童占绳记事了。 《易经·系辞》上说：“上古结绳而治，后世圣人身之以书契。书即文字，契即契刻，也就是把文字刻在木条上。这是结绳后的另一种记事方法。
一谈到字，传说为黄帝的史官仓颌所造。此人长得很悍，古书上说他有尼一样的面貌，额上长着你只眼睛，而已炯炯发光。这个“怪人”（如果真长得这样，个是“怪人”么？）在察看厂鸟兽的足迹后得到启发而造出了来。还传说在他造了的时候，因为这是好事，所以感动了天 ，天上竟一下起米来；魔鬼怕人们用文字来揭露它，一到夜里就一把鼻涕把眼泪地嚎哭起来。并实呢，这部是好事者杜撰出来的话，人可靠的。鲁先牛义在《门外又谈》中指出，把文字的创造归功十圣，是个足为据的。他认，文字是在长期的历史过程中，经过许多人共同努力，已不断地演变而成的。这就用历史唯物主义的观点阐叫厂文字的由米。
那么中国最初的文字是什么样的呢？学者有人问的看法，但有一点则是公认的，那就是，在它的早期，大体上与图画差不多。现在也有大量的资料表明：远古人把与自己生活密切相关的事物画在所住的岩洞石壁上，用来传送思想信息。距今六千年左方的新石器时代中坡遗址的彩陶上，每每有一些类似文字的简单刻划。日子久了，渐渐地这些图画脱离了对于具体事物的描绘，又与语言重产令在起而成为文字。由
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