品牌：周越然著
基本信息
·出版社：辽宁教育出版社
·ISBN：7538265112
·条码：9787538265118
·版次：1
·装帧：平装
·开本：0开 0开
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序（一）
周君炳辉菟辑其先德越然先生发表于上海《晶报》之短文为二集；其言中国古籍者为《言言斋古籍丛谈》，其言西籍者为《言言斋西书丛谈》。前者已于今春出版，后者也即将出版。君以不佞曾与两书校字之役，又曾为前书作序，宣更有一言为此姐妹篇作喤引。君笃于友谊，
语出诚款，予虽知之无多，其安敢辞。
越然先生为藏书名家，蜚声海上，凡中西书籍之涉及香艳者，所藏尤富。惜年代浸久，几经兵燹，缥缃巨册，多付劫灰。今并其藏书全目卞不可得，读先生《丛谈》，尝鼎一脔，聊胜于无而已。
先生于学，博综中西，文笔朴素，自成风格，世人固已熟知而欣赏之矣。兹辑《西书丛谈》，其体例略同于《古籍丛谈》，凡浏览所及，必撷其书中之精美章节而译述之，并加以篇名。情节离奇，引人入胜，可读性强，盖不乏小说家之言也。偶亦言及版本，则固藏书家之事也。
窃谓吾侪自束发受书，即被儒家学说之熏陶，至深且久。如《孟子》之“男女授受不亲”，《诗·鄘风，墙有茨》之“中苒之言，不可道也，”犹为平易，至如“男女媾精，万物化生”之言，虽明著于《易·系辞》，然为之倡言敷说者盖寡。陶渊明，高士也，以作《闲情赋》中有“愿在裳而为带，束窈窕之纤身……愿在莞而为席，安弱体于三秋”数语，有引人遐想，近于意淫之嫌，遂成白璧之微瑕。以视《西书丛谈》，诚不可同日而语矣。
夫男女间事，古所不讳，后世各民族文化有异，或一事在甲地为礼仪之常，在乙地则为伤风败俗之举。试问今日电影电视所常见之拥抱接吻，若在数十年前，有不视为惊世骇俗者乎?至如袒胸露背之状，贴身裹体之装，矜持作态，招摇过市，在往日有不视为奇装异服，冶容诲淫，大伤风化之事乎？及至时世推延，观念更新，凡此种种，已属司空见惯，见怪不怪者矣。读此书者，可以知异国之情调，泰西之花絮，风土人情、礼乐弄政、历史演变之殊异，乃至语方好恶之不同，得耳目一新之快。虞初志怪，海客谈瀛，异说珍闻，亦广知识。孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：”思无邪。”自愧不敏，敢以此语献诸《西书丛谈》之读者。是为序。亭草阁。
四明后学 同退密
二○○一年六月十日书海上之安亭草阁
目录
本书说明
序(一)／(周退密)
序(二)／(躲斋)
致《晶报》编者函二则
《按摩女日记》提要
《摩女日记》之一节
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文摘
书摘
法外离婚
现今文明国国法，离婚之主要条件有四：曰奸淫、曰遗弃、曰虐待、曰不供给。本篇所言，非法律，风俗也，故曰“法外离婚”。
古时有出妻而无离婚。希腊男子可于任何时地，以任何托辞，书一休书，令其妻离去。罗马人 则更自由，男子不喜其妻，即成离之重要条件，法律并许其重娶。
出妻之俗有更奇者。南太平洋中友朋岛(亦称东卡岛)男子，随时可使其妻离去，绝无所谓离婚可谈也。美洲西北接近俄国亚拉司加州土人，可将其心所不欲之妻，向他人掉换衣食。
北极人不欲其妻，则自己移居于别一冰屋(土名“雨盖庐”Igloo)，待过相当之时间后，当地之人，视为夫妻关系已经解除，即以他女嫁之。
非洲埃及国有一古怪之习惯：凡男子既出其妻，不许重行收回，惟妻再醮而又被出者，则不在此例。是故欲娶回原妻之未再醮者，往往暗中买通穷汉，先与其妻结合，再遗弃之，以完成一种手续，而破镜得重圆也。
美洲土人以出妻为莫大之羞辱，故夫妇分离之事，绝不发生。七世纪前，英人出妻之条，据博学者言，其数凡十：曰无出、曰残废、曰愚鲁、曰淫荡、曰奢侈、曰无礼、曰好酒、曰贪食、曰多言、曰争辩，今已不行矣。争辩、无礼，今日已成各国家庭中之常事，岂得目之为出妻条件乎?吾国有七出，似较十出合理。
(1933年8月2日)
含羞忍辱
婚姻因性别而起，有性别而后有婚姻，无性别则无婚姻。但世人注重嫁娶，而讳言怀抱，不独吾国然，即欧美亦然，无怪多才多识者或暗讥或直骂也。下列之文，讥乎骂乎，请阅者自定之：
世间以性生活为可耻者，何其多耶，目下之数，虽较从前略少，然仍得以亿计也。凡属夫妇而同居共活者，莫不自信彼等所干为下贱恶浊之事，而应严守秘密也。无数妇人含羞忍辱以听其夫之所欲为者，不得已耳，非不知肉体之好，淫猥也，卑鄙之事也。此类羞辱往往致吾人之婚姻于不满，祸害之大，似无过于此者。
上引语系何默士(Holmes)所为而节者。何氏，名医家，著有《婚姻与快乐》一书，出版于一九三O年。
(1936年1月12日)
人工受胎
人工受胎，系医学中之术语，意即不交而孕也
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