品牌：赵建林
基本信息
·出版社：广西师范大学出版社
·页码：316 页码
·出版日：2004年
·ISBN：756334505I
·条码：9787563345052
·版次：2004年5月第1版
·装帧：精装
·开本：16开 16开
内容简介
清华被层层理想化，清华被掏空了内容，清华被当作参照物，清华被割断于自己的历史之外，真实的清华是什么样子？
一个曾就读于北大、清华两校的普通学子，心里刻着两所大学的精神烙印，经过七年的碰撞与契合，铸造出一种朴实而超迈的性格，他奖以他的视角向我们解读清华。
重温这本书中的重要文献和新近文章，会使我们得到精神上的引领和启迪，更会使我们鼓起勇气，增强信心，要让大学成为全社会所依赖和敬重的精神家园：在这里他们可以寻求一片追求学问与真理的净土，可以自由思想和质疑的空间，能够补充营养和动力的加油站。如果没有这样的大学，我们还有什么不可以失去？
作者简介
赵建林，1997年考入北京大学哲学系，2001年获哲学学士学位，同年入清华大学攻读中国思想史硕士研究生，兼习法律。著有诗集《芷园诗存》、散文集《芷园心史》、读书札记《芷园沉思录》等。
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编后记
我不是清华土生土长的本科生，按理来说不应该编写这么一本充满感情的书。但从2000年10月被保送到清华大学思想文化研究所攻读硕士研究生开始，我就已经名副其实地成为一个清华人。作为一个清华人，时时刻刻关注着母校的成长和盛衰荣辱，关注着母校的一草一木，编写这么一本书，也就不算太为过分了。
只是在编写过程中，越来越感觉到胆战心惊。实在是自己的学识太为浅薄，不能充分挖掘近一百年来清华的所有，不能充分在编写的文本中体现清华的精神和清华人的风骨，只能管窥蠡测地透漏出自己的井蛙之见。
我对清华的感情没有对北大的感情深，但却现实地深爱着这个学校。对北大是一种精神上的初恋，是一种近似柏拉图的精神憧憬，对清华，却是一种刻骨铭心的真切的爱情。人们常说，初恋是美好的，但归于空幻，只有现实的爱情才是最为可信也最为可靠的。我对清华正是这么一种感情。
但感情只是感情，不代表现实的必然。在清华三年，虽然各个方面比以前都有较大进步，思想也趋于成熟了，但心中强烈的“清华情结”却没有形成，恰恰相反，浓厚的“北大情结”也在逐渐淡化。或许在心态上，我已经远离那种“精神情结”的年代了。
可无论如何，前人的路总是一种借鉴，总是一种现实的怀念。我们每个人走过后，总会在地下留下些许踪迹，而这些踪迹汇集起来，就成为一本丰富的人生大百科全书——极为丰富也极为美妙的人生旋律。
或许正是应了这种感慨，我从一个完全的北大人转变为一个清华人，经历了种种认同和思想的转变，经受了感情的折磨和最终的皈依，接受了完完整整的现实的考验。如今，我已经不再是年少未知、乳臭未干的毛孩子，而是一个真正的成年人。
这个清华读本正是这么一种历程，从一个小毛孩到精明能干的小伙子的历程。虽然中间不乏种种的缺陷和瑕疵，但却是一种心灵交替的结晶。清华，如同一个人，都是需要成长的。
如今，在经历过清华三年的生活后，多多少少已经有所超脱，不再是当年那个只知热情和理想的孩子，而是可以走向社会了。而在走向社会之前，有这么一本描述清华成长的书，刻画清华精神和清华人风貌的一本书，亦算是一种小小的微笑。
如同编写《解读北大》一样，我同样需要致谢我深爱的恩师王晓毅教授，他，同我一样，不是一个土生土长的清华人，但如今都是地地道道的清华人。在他的教导下，我找到了我生存的期望和现实之路，找到了生命中最为渴望的需求。他爱护我、关心我，不使我受到一点伤害。有这样英明、聪慧的导师，是我这一生的福分，也是我一生最大的骄傲!
同样我需要感谢我的老师和挚友卢荆林先生，是他们，几年来殷切的鼓励和支持，我才把充分的业余时间整理起来，完成这一工作。感谢我的另一挚友、恩师刘晓峰副教授，我们的经常聊天讨论，他的思想指引和鼓舞，使我逐渐对人生、对社会有更为清晰的了解和认识，更加坚定地完成这一早已开始的任务。感谢清华大学思想文化研究所的张金华老师和阎秀芝副研究馆员，感谢她们的殷切鼓励和允许我在清华大学“钱穆纪念文库”安心工作，是她们如同母亲般的爱护和帮助，使得我顺利完成工作，感谢她们!
感谢北京大学经济学院教授、著名经济学家夏业良教授，他的毫无“师道尊严”，他的爱护和指引，使得我们的忘年交情谊异常深厚：感谢他欣然同意给本书做序，写下“追寻大学之魂”的精彩篇章!
感谢广西师范大学出版社刘瑞琳副社长、周青丰编辑、王强编辑，感谢他们给予我的支持、鼓励，感谢他们对本书所体现的出版家的眼光、气度与非凡的视角。为此，我们合作得非常愉快!
最后，感谢爱我的父母!感谢爱我的所有的人!
赵建林
2004年3月于清华大学
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提起清华，没有人不心生向往，在每一个中国人的心目中，它不仅代表着最高学府，它的内涵还有很多很多，肯定是会与神圣崇高之类的字眼相关。清华学子《解读清华》，只是想告诉他眼中看到的清华，抛弃神圣的光环，真实的清华是什么模样？
目录
追寻大学之魂(夏业良)
第一篇：清华精神
梁任公先生演说词(梁启超)
学问独立与清华第二期事业(梁启超)
学术独立与新清华(罗家伦)
大学一解(梅贻琦)
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文摘
书摘
金先生是研究哲学的，但是他看了许多小说。从普鲁斯特到福尔摩斯，都看。听说他很爱看平江不肖生的《江湖奇侠传》。有几个联大同学住在金鸡巷，有陈蕴珍、王树藏、刘北汜、施载宣(萧荻)。他们住的楼上有一间小客厅，沈先生有时拉熟人去给少数爱好文学、写写东
西的同学讲一点什么。金先生有一次也被拉了去。他讲的题目是《小说和哲学》。题目是沈先生给他出的。大家以为金先生一定会讲出一番道理。不料金先生讲了半天，结论却是：小说和哲学没有关系。有人问：那么《红楼梦》呢?金先生说：“《红楼梦》里的哲学不是哲学。”他讲着讲着，忽然停下来：“对不起，我这里有一个小动物。”他把右手伸进后脖颈，捉出了一个跳蚤，捏在手指里看看，甚为得意。
学生有久久不写平安家信以致家长向学校查询者，因此学校规定每两星期必须写家信一封，交斋务室登记寄出，我每星期回家一次，应免此一举，但格于规定仍须照办。我父亲说这是很好的练习小楷的机会，特为我在荣宝斋印制了宣纸的信笺，要我恭楷写信，年终汇订成册，留作纪念。
北大人与清华人最显著的区别，在于前者是激进的，后者是保守的。北大有鲁迅，有陈独秀，在新文化运动时期，他们批判旧文化不遗余力，彻底否定儒家文化传统，为后来的左翼思潮导夫先路。而清华却在20年代产生了一批持文化保守主义的学者，如王国维、陈寅恪、吴宓等。这种激进与保守分野，不但在传统上如是，即使是到了现在也依然泾渭分明。
……
书摘2
难得的“执行秘书”
吴宓于1924年8月去东北沈阳，任教于东北大学外文系。翌年2月，应北京清华学校之聘，回母校执教。当时该校师生倡导“教育独立”，要求改革学制。学校当局乃决定增设大学部，同时筹建研究院。吴宓受聘为研究院筹委会主任。吴宓认为，要办好研究院就要“聘宏博精深、学有专长之学者”来院执教。他一向尊重学者，对每位要聘请的都亲自登门致意，征得同意后又亲送聘书，诚意甚为感人。王国维受聘后曾对他说：“我本不愿意到清华任教。但因你执礼甚恭，大受感动，所以才受聘。”冯友兰生前说：“雨僧一生，最大的贡献是负责筹备建立清华国学研究院，并难得地把王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任四人都聘到清华做导师。他本可以自任院长的，但只承认是‘执行秘书’。这种情况是很少有的，很难得的!”
在吴宓的主持下，清华国学研究院仿照旧时书院及英国大学的制度与研究
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