品牌：韩妤齐
基本信息
·出版社：文汇出版社
·页码：244 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7807411147
·条码：9787807411147
·版次：1
·装帧：平装
·开本：16开 16开
内容简介
从无声开始（上），当我开始触摸上海的历史沧桑，抚慰它正在逝去的遗迹， 逐渐了解她蕴涵的神秘……上海城市慢慢从我眼前远去游离，我如同在天上俯瞰一块海滩， 朦胧地浮现她的变幻与变迁，一幕幕往事烟云，这是一个创造神话的奇迹般的城市，一个历来由外来人激活的城市，一个魅力与丑恶、骄傲与屈辱、风情与暧昧尽显极至的花花世界。撇开她的浮华，多少人间沧桑故事暗香浮动，如同不尽的漪涟，在历史的长河中人的一生是如此的一瞬间。
从无声开始（下），上海城市的面貌以空前的速度在改变，可能昨天还是美丽古老的街景、建筑、人物正在眼前，今天忽然就会消失而焕然一新，兴奋之余，我们总感到在不知不觉中失去了什么，人那种与生俱来的情愫，永远也挥不去的情怀开始弥漫起来，城市并没有我们想象地
变美，在高耸钢筋水泥玻璃的高层林立下，一切变得压抑而浮躁，当一些曾经辉煌优秀的老建筑孤零零地树立在城市高层的包围中，美丽沧桑黯然无助地面临消失之情景，带给我们一种的撩拨心弦的震撼之美无法用语言表达。
作者简介
韩兵，笔名韩妤齐，毕业玩于上海师范大学学术学院油画专业，Image Tunnel艺术总监，上海应用技术学院城市文化研究所所长、副教授。
编辑推荐
这是韩妤齐工作室在《东方塞纳左岸——苏州河沿岸的艺术仓库》一书之后，又一本对整个上海人文文化的复兴弘扬创新发展的力作。不论是在上部海上绮梦、还是下部光影轮回中，都充满了上海人文文化的浓厚气氛，这让这座城市的繁华变得更加有内涵了。
目录
上部：海上绮梦
水调歌头
引子
从吴淞江到苏州河
西方的东方之梦
三界四坊
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文摘
书摘
随着对老城厢的深入认证，我们可以从清朝的地图上看到，上海的老城
厢是一个个庙寺云集的地方，一个活生生的有着传统神魂民族史的根基，从
后晋到1949年，区境内建造过寺庙84座，从南宋到民国，南市共建道观33所
．还有后来外来的教堂十余所，清真寺等。据民间传说，上海的庙三百多个
都不止(包括私家庙)，几乎每条路上有一个庙。据英国植物学家罗伯特·福
均(Robert Fortune，1813—1880)1843年(清道光二十三年)……“福均注意
到，上海城内外，寺庙到处可见，连城墙上都有。庙里佛像众多，当地人来
此烧香、磕头和进行一些偶像崇拜仪式。寺庙中经常能见到说唱和演戏，中
国人特别地喜欢看这种演出。还有算命的和耍把戏的显然很有市场，在所有
的大街和公共场所都能碰到这些人物。”在过去的上海的老城厢不仅庙寺云
集，而且中国人的本土宗教——道教大行其道，上海的老城厢现知道的关帝
庙就有四五个。有了庙就有了故事。宗教从某种意义上来说是一种社会文化
和生活艺术，包含了人们的精神信仰和美好的生活信念。现在老城厢的城隍
庙就属道教。道教是中国人的本土宗教，相信道教的人不多，但道教对民俗
的影响却很深刻。过年就是道教文化的体现。大年夜放炮仗“智仁下凡”，
也就是天上所有的神下凡了，大家要迎接，如接财神。而有意思的是道教的
神均为人，为社会做出杰出贡献的人被封为神，像封神榜。还有位于山西省
芮城县永乐宫，是道教全真派的三大祖庭之一，特别是三清殿宏伟的壁画《
朝元图》，它集中了唐、宋绘画之精华所形成的巨作，其风格高超生动，人
物传神达意。《朝元图》有八个主像．皆作冕旒帝王装，每一主像两侧配以
各种神祗，如仙曹、玉女、香官、使者、力士、金星、火星、土星、木星、
五岳、四渎、天官、地官、水官等，分三层四层安排．构成了气势磅礴的人
物行列。道教是中国的传统宗教，一般人称道教是中国土生土长的宗教。道
教正式形成于公元1世纪(东汉中期)，在中国古代宗教信仰的基础上，综合
了方仙道、黄老道某些宗教观念和修持方法而逐渐形成的。它以“道”为最
高信仰。道教以《道德经》为主要经典，以老子为教祖．称“太上老君”。
道教信徒供奉许多神。道教神仙的排列次序反映中国封建社会王权统治体系
。道教主张“重人贵生”，追求现世生活的美好，鼓励信徒积极生活，对社
会抱入世
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