品牌：巫鸿
基本信息
·出版社：三联书店
·页码：369 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7108023873
·条码：9787108023872
·版次：1
·装帧：平装
·开本：16开 16开
·丛书名：开放的艺术史丛书
内容简介
本书的研究回应从以往武梁祠研究中生发出来的四个主要方面，每一方面对于未来学术的进展都极为重要。第一方面是对武氏家族墓地的遗存进行清点和著录。尽管这些遗存对研究东汉图像艺术是极重要的资料，但相互矛盾的断代、祠堂归属以及编目等诸多问题仍然存在。此外如错录铭文等问题更使人迷惑。通过重新检验发掘记录、以往著录以及复原设计等材料，本书希望为武梁祠和它原本所处的环境，即武氏家族墓地，提供更完全、准确的信息。
作者简介
巫鸿1963年入中央美术学院美术史系学习。1972—1978年任职于故宫博物院书画组、金石组。1978年重返中央美术学院美术史系攻读硕士学位。1980—1987年就读于哈佛大学，获美术史与人类学双重博士学位。随即在哈佛大学美术史系任教，于1994年获终身教授职位。受聘主持芝加哥大学亚洲艺术的教学、研究项目，执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任。同年兼任该校斯马特美术馆顾问策展人。
媒体推荐
书评
本书是对佛教碑刻流行于中国之前一处最重要石刻画像遗存的全面分析
和描述，该遗存极大地融合了汉代的历史和文化。1989年亚洲学年会最佳著
作奖(约瑟夫·李文森奖)得主。
……一本权威性著作。它涵盖全面，学术严谨，图文并茂，制作考究…
…举凡汉代墓葬习俗、政治观念、图像学、出资人以及许多学术界长久以来
所关心的问题，作者都能以明晰而令人信服的阐释给读者提供线索。在今后
许多年里，本书都将是武梁祠研究这一领域中的一本重要专著。
——0rientation杂志
本书以山东嘉祥武梁祠的石刻画像为典型，通过深入剖析汉代祠堂画像
艺术的共性和个性，生动而深刻地揭示了汉代的丧葬艺术的本质和演变规律
，为读者展现了一幅汉代社会鬼神信仰的扑朔迷离的画卷。全书资料翔实，
逻辑严密，图文并茂，是研究汉代画像艺术的经典之作。
——信立祥(中国国家博物馆考古部)
编辑推荐
视觉文化与图像文化的重要性在中国历史上已经多次显示出来。这一现象也显著地反映在西方文化史的发展过程中。中国的“五四”以来的新文化运动是以文字为核心的，而缺少同样理念的图像与视觉的新文化与之互动。从这个意义上说，《开放的艺术史丛书》不完全是提供给那些倾心于中国艺术史的人们去阅读的，同时也是提供给热爱文化史的人们备览的。
目录
总序
序
导言
上编 千年学术研究
第一章 武氏墓地遗存的发掘和初步研究
祠堂的配置与复原
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文摘
书摘
宋代以后，经过大约五百余年的古器物学的低潮期，武梁祠研究重又复
兴。此次复兴是在清代乾隆年间(1736—1795年)古器物学兴盛的背景下发生
的。黄易于1786年对武氏祠的发掘，以及随后搜寻石刻的热潮，乃是这一知
识和学术潮流的重要组成部分。其结果是清代古器物学精神又一次决定了研
究武氏祠画像的主要方向。
尽管与上隔元明两代的宋代金石学有别，清代金石学在本质上仍是前者
的延续，依然格外重视以实物作为研究证据。正如清代金石学先驱者顾炎武
所说，研究古代石刻的基本原因是因为石上所刻之史实，即其“抉剔史传，
发挥经典”的作用。1121相较于宋代金石学家，清代金石学家更重视古代金
石文字在证经补史方面所扮演的角色。现代学者朱剑心解释说：“顾炎武、
朱彝尊辈重在考据，以为证经订史之资，此风一开，踵事者多，凡清人之言
金石者，几莫不以证经订史为能事。”
别具意味的是，对大多数清代学者来说，“史”是可以检验和纠正的，
而“经”却不容新材料的挑战。这一态度深刻影响了清代武梁祠石刻的研究
。1789年，也就是黄易完成其发掘和保护武氏祠画像的那一年，翁方纲刊行
了《两汉金石记》，标志着新一轮武梁祠研究的开端。八年之后，阮元出版
了更为详细的《山左金石志》，这两本书代表了具有浓厚儒学传统的清代金
石学主流。到清末之际，三十多名学者步其后尘，殚精竭虑，投身于记录和
评论武氏祠石刻画像的工作。一旦这些学者将石刻视为证经补史的材料，对
美术形象的解说便不可避免地建立在文献学基础之上。举“孔子见老子”石
刻来说(图25)，阮元在《山左金石志》中的解说尽力使图画与儒家文献中有
关的记载相吻合。比如他认定画像中孔子的马车夫是其学生南宫敬叔，而另
一个身形稍小者则为孔子的随从，凭据为这两个人都在史书中有载。阮元还
以为画像中孔子所执之鸟必为斑鸠，因为他拜访老子时的身份是史，而据《
周礼》，官吏在正式会晤时需执一只相应的鸟以示身份。但阮元在发展这种
解释的时候也面临一个难题：画像中孔子见老子的地点是在路上，与文献所
记载的场所不同。为了调和这个矛盾，他自圆其说地认为老子一定是在去都
城谒见鲁昭公的路上遇见了孔子，而后者是鲁昭公派遣去向老子问礼的。
由于这批清代学者知识渊博，儒学根底深厚，他们的考证极大地丰富了
对武氏祠的研
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