都封台笔泽论之十六：小薄本的秘密
下面讲评论与指南的整体成集：
现在市面上的图书都是大部头，厚厚一本，最少的也有二十万字上下，这是书商和出版社为了码洋，大量攒书所至，东挪西抄，拼拼凑凑，你仔细看一下你读过的那些书，上面的作者后面，都跟着“编著”两个字，什么是编著？就是瞎编。
书商选一个热点的话题，去书店买一大堆相关的书，或者跑到图书馆翻一翻，这本里面挑两句，那本里面捡三句，行话叫“做书”，或者“攒书”，有很多热门的书，比如带有“韦尔奇”字样的，或者“执行力”字样的，甚至研究生考研的书，其真正的作者，是一群大二、大三的学生，他们在书商的带领下，花一两星期就能炮制出一本畅销书，再安个老外的名字，你看的书，十之七八，都是假的，现在市面上到处都是假书在泛滥，其实你很可怜的，为了多学知识却买不到真正的书。
什么是真正的书
真正的书大多都是小薄本，市面上已经很难见到，80后一代基本没有见过。就象都封台写的这些课程，通常两万字上下，顶多三、五万字，这种书如果出版，小小薄薄的一本，又被称为小册子，三、五十页，足够，你读起来相当快速，内容中没有多少废话，可以让你反复地去读，也可以作为必查的资料。
记得《共产主义宣言》吗，就是小薄本，流行全世界经久不衰，共产党当年打天下，全靠各种小薄本，有很多都是油印的。而佛教能够流行千年的原因，秘密也在小薄本上，各种经义、典籍都是薄薄的一本，比如有名的《金钢经》等等，琳琅满目，数量繁多。中国书法与绘画的千年流传，也是以小薄本为中心，那些简洁、短小的碑帖、画本至今仍在书店出售。
有深度的文章最好
不要让人能一口气读完，要让阅读者有千思百解，每读一次，都有所感悟，一本优质的书并不在于他有二十万字，还是一百万字，字数越多，反倒越难以被人细读。而区区一、两万字的小薄本，会被人们千古传诵，你看那些古代经史典籍中的书，都是小薄本，今天仍有多少人去研究它们，一次又一次地加上自己的注解再出版；80年代出的书，大多只两三万字，但每一本书的发行量，动不动就是十几万册，今天的书，要发行一万册，就已经很不容易了。
并不是人们不喜欢读书，而是很多书没有深度，或者书对他的帮助太小。比如八十年代出版的《市场调查技巧》、《画马技巧》、《国画题款三十问》，这些小薄本，每一个人对它有需要的人，都愿意视作藏书中的精品，反复地拿出来重新阅读，或者在遇到问题的时候，再去阅读他们。
都封台笔泽论之十七：笔下千秋
小薄本的特点是一本书只讲一个道理，或者只解决掉一个问题，如有兴趣，可以反复参透，这就是为什么小薄本可以流传千古的原因。
看看今天的书，很难有几本会流传下去，那些大厚本，你读完一遍都不想再读第二遍，书中的重点、精华很难被再次找出来，好比在沙子里淘金，故，难以重新阅读。甚至，你买回来的很多书，都是随便翻上几页，就扔一边去了。
小孩子和学生、老人，有的是时间，他们才应该去读大部头，而对于成年人，生活节奏快，没有多少时间静下心来读书，小薄本应该最受欢迎的，平时上下班装在文件包里，在坐地铁、等车的时间，都可以拿出来阅读。
所有古代被流传下来的书，不管是《论语》，还是《孙子兵法》,都是小薄本，几千字，二、三万字，这是一个规律。在新中国出版史上，20--30年前出版的书，大多都是小薄本，发行量都很大，常常数十万册，但是这些书，现在只能到图书馆的旧档案里去找了，九十年代后，人们学会了包装，书就开始被包装，泥沙俱下，越积越厚，演化成今天这种虚火旺盛、粗制滥造的“攒书”时代。
当你准备撰写指南、课程等时，一定要注意小薄本最容易流行这个规律，精为上，简为美，不断修订，一定要有所精华，有所价值，有所特点，也更能节省人们的阅读
被引为典范
少谈时事，少谈技术，多谈哲理。带有时间性的内容，很快将会成为过去；技术的变迁日新月异，今天的内容将很快将变得过时。而清晰、简明的哲理性内容，可以每十本编辑成集，冠名为《都封台十要》、《冰火种》等，出版发行，或者在媒体开辟专栏，成为学习者的必读之物。
如果内容具有一定深度，成为一种必学读物时，纵然八百年后，你的书很可能会出现在图书馆或仍被发行。你的名字将被载入历史，泽被后世。正所谓：一劳永逸。这种机会非常大！
都封台笔泽论之十八：文章写作高极技巧（上）
人们喜欢读白话，喜欢口语式的文章，但白话文章往往没有深度，不会长久。不易被每个人读懂的内容，却能历经几百年、几千年，人们反复地去品读、去思考、去流传。
将读者的视线拌住
文章中加夹一些成语、生僻字词，以及半文言文，必使人们在阅读时，不得不放慢速度，逐字逐句地去仔细阅读、思考，吸收其间精华。口语化过多的内容，看得快，忘得更快。
四词连珠
四语连珠提升文章生气，使之妙语如珠，阅读都常常会感觉如行云流水，随波而动，不自觉地在心中发出感叹。
例子：“有仰慕崇拜者，有冷讽讥言者，有赞叹学习者，亦有言之过时者。”“一个个志得意满，不思进取，安于享受，沉痼自若，何言放手一搏？”
峰回迂转
这种方式常常能挑起惊叹，引人迫切地想知道答案。唐太宗问魏征：“你们言官为什么要常常夸大事实，动不就就是亡国了，民怨了，拿这些来压我。”魏征回答到：“不夸大，不会引起你足够的重视。”
峰回迂转常常用在先赞后止，或者先正后反的地方，将读者的思维突然逆转，使人感觉你说得很有道理。
例子：“先生所举，确实精妙，常人难及，然而，恐有弊端。”“人言成功的基础在于信心，我却不这么认为。”
不做解释
多数人写文章，试图将什么都解释清楚，结果一塌糊涂，越写越乱。高明的作者往往言语精辟，只说短短几句，让读者自己去理解、回味。每个人的识见、经验不同，对同一句的理解、看法自不相同，让他们自由地去思考吧，你非要将自己的意思用很多文字表达清楚，往往将言多必失，画蛇添足。《伊索寓言》都是简短的小故事，《论语》只讲一些道理，什么也不多说。
都封台笔泽论之十九：文章写作高极技巧（下）
收笔之处
在文章的最后一段加入哲理：讲两句道理，或者寓言，或者引人思索的短小例子，常有前俯后仰之效，山高水长，令人回味。
如：“网站即工具！哪怕再小型的网站，也要寻找其特有的方向，螺丝刀虽小，可它也是一个独有的工具，你却常常离不开它。”
筛去大部分阅读者
能让每个人都读懂的文章，就没有深度可言了，好比街头打架，大家瞧个热闹，然后就是一哄而散。太过通俗的东西，没有人去珍惜，难以对人有所启发，随风而过，不会再产生什么影响力。
不易懂的文章，会被能够理解它的人视做珍宝，深受你的影响，反复地参透，在他们心中，将你视为老师。更多的人则在今后遇到同样问题时，才会倒过头来发出感叹：“原来都封台早已说这么做是不行的。“接着，他就会去重新阅读你的内容，仍然将你视做老师。
至于芸芸众生，千差万别的，管他们爱怎么去理解，屈原、郑板桥，他们在活着的时候，日子过得都很差，甚至没有多少人去理解他们，屈原最终投江自杀，所以我们现在每年用粽子节去纪念他，他们死了，人们才想起他们，千古地传颂他们。谁又知道他们当年怎么活得那么背呢？
几分霸气
文章以气韵为上，以刀笔做武器，以气势显磅礴，时不时向文章里扔几句如雷贯耳之言，或者开头直劈，迅速会使读者感到是气势。
例子：“如果没有强大的管理支撑，你将象羔羊一样被人割宰，苟廷残喘地挣扎在死亡的边界。”
你不能写“一辆客车了掉进山沟，35名孩子丧生”，而要写成：“一辆失足的客车跌跌撞撞地冲下山崖，35个未来栋梁瞬间被夺去了生命。”
都封台笔泽论之二十：短些，短些，再短些
超短裙可以引来惊暴的目光，网上的文章，也是如此，其实你写的不少，只是从来没有注意这个原则，长篇大论迟早将被论坛的洪水淹没，而且也没有人喜欢去看枯燥冗长的文章。人们只是随便地点开几个他感兴趣的标题，轻扫一眼，然后随手关闭网页。
生活节奏的加快，使今天的人们喜欢吃快餐，读书不去动脑子，很多买回家的书，也是信手拿起一本，随便翻翻，不象古人的《尚书》、《老子》，被翻过来倒过去的不知道要读几百遍，惟独有时间读书的恐怕只剩下孩子、学生，以及老人，对于成人最佳图书，只可能是小薄本。
我研究了中国、美国、台湾等诸多国家和地区的网络写作习惯，认为每篇文章的长度在600字上下最为合适，600字上下，你要记住了！最长不要超过一千字，如果你的文章过长，就要考虑分拆成几篇。
600字上下，不长，也不短，过长，人们不喜欢去读，过短，则很难独立成篇，事实上，越短的文字，越容易让人记忆，有些平面报刊很喜欢三五百字的短论，而香港的著名评论家往往也擅长这一点，去仔细看看张五常、李敖的大量作品，都是以短篇为主打的。
其实，短篇是最容易写的，随心所欲，信手掂来，一个观点，一个故事，一个看法，马上就能形成一篇，行云流水，书写顺畅，但如果要写长篇，是很多人最头疼的问题了，又要注意前后呼应，又要有感而发，随着键盘的敲击，一口气写下去，往往写到后面就不知道所云了，罗里罗嗦的，早就跑是题了。
