品牌：周正
基本信息
·出版社：鹭江出版社
·页码：310 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7806714278
·版次：1
·装帧：平装
·开本：16开 16开
内容简介
从某种意义上讲，人类向珠穆朗玛峰的挑战过程，也是一部高山探险事业的发展历史。它记录了高山探险各个不同阶段的历程、战术技术的发展和演变、成功的奥秘和失败的原因，以及人们在挑战珠峰的过程中，逐步认识和掌握一些自然现象和变化的规律。这些，对后来者无疑有所裨益，对今后的科学考察、经济开发和国防建设也都有重要的意义。
今天的珠穆朗玛峰仍然是世界各国探险家和登山爱好者向往的地方。随着经济和科学的日益发展，攀登珠穆朗玛峰的活动，必将更加广泛地开展起来，今后一定会有更多的青少年投入这项极有意义的活动中去。本书如能对他们从事此项活动有所启迪和帮助，将是作者的最大欣慰。
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书评
从1921年起，到2002年的81年间，全世界共有1648人从38条路线上登上世界最高峰珠穆朗玛，共有472人遇难死亡，但攀登珠峰的勇敢者们仍在一年比一年增多，这就是珠峰的魅力，就像马洛里说的，Because it is there.“因为它在那里！”
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本书介绍了人类向珠穆朗玛峰的挑战过程，这也是一部高山探险事业的发展历史。它记录了高山探险各个不同阶段的历程、战术技术的发展和演变、成功的奥秘和失败的原因，以及人们在挑战珠峰的过程中，逐步认识和掌握一些自然现象和变化的规律。这对今后的科学考察、经济开发和国防建设都有重要的意义。
目录
前言
第一章自然珠峰
地球最高级
成长中的最年轻地质单元
珠峰自然保护区
珠峰地区的动植物
第二章冠名珠峰
三姐珠穆朗玛
大清钦天监官员胜住等入藏测绘
珠峰如何变成埃佛勒斯峰
中国人为珠峰正名
第三章探险珠峰（上）
藏人对神山的禁忌
英国人的特权：七次冲顶
二战后各国探险家的努力
1953年人类首次登顶：希拉里和丹增的成功
瑞士队一箭双雕
第四章探险珠峰（中）
中苏联合队的组建
公鸡母鸡和鸡蛋妈妈
关于中国女队员登顶问题的争执
阿巴拉科夫对我的指责
莫斯科一北京峰的命名争执
结组长斯科勒巴卡托夫给我的启发
伊万诺夫和苏共党的小组会
中苏联合侦察
中苏联合队的离奇解体
周总理的问题与支持
意外的情报
珠峰脚下的新村
周总理的新指示
刘连满的奉献
把国旗和毛主席像留在珠峰顶
刘连满的“遗书”
中国队创造的奇迹
中苏希夏邦马峰合作之议
第五章探险珠峰（下）
美国队登顶并会师珠峰
从珠峰滑雪下山的日本人
多国联合登山队鲜能成功
希拉里解析意大利队
日本队秋季登顶成功
首位登顶女英雄田部井淳子
中国觇标与梯子
首支英国队从西南壁登顶
“无氧”与“全天候”攀登珠峰的新时代
第六章喜马拉雅的“铁器时代”
……
第七章长眼珠峰
第八章珠峰气象知识与天气预报
第九章有关珠峰的一些技术问题
注释
附录
后记
……[看更多目录]
文摘
书摘
藏人对神山的禁忌
生活在雪域高原上的西藏人民认为，每一座山、每一个湖，都有神灵
居住。这些神灵有时有形有时无形，它们时刻关注着生灵的一举一动，掌
管着风云变幻、人间疾苦甚至灵魂超度。对它们最好的礼敬方式，就是朝
拜，用双脚或全身(五体)投地的方式围绕这些神灵栖居的山或湖进行绕转
。可以说，西藏男女老少大都有过朝山拜湖的经历。有些人还在襁褓中，
就已经在母亲的背上转过神山圣湖了，而且往往朝拜的不止一山一湖。至
于爬到神山山顶，将神山踩在脚下，那是想都不曾想过的。
西藏人的神灵意识，源自佛教传入西藏以前久远的苯教观念。西藏本
土宗教苯教将世界分为天、地和地下三界，信奉万物有灵，认为天地万物
皆有神性，神鬼主宰世间一切。由于西藏高原严酷的生存环境，使得生活
在这里的人们极富想象地将各路神灵具像化。在他们的生存意识里，无时
无刻不晃动着它们雄伟凶悍的形象，从而产生敬畏。佛教进入西藏，遇到
的最大阻力和挑战首先是苯教，二者纷争数百年，书写出充满腥风血雨的
藏传佛教史。藏传佛教吸取了苯教的大量精髓，实际上已是西藏本土化宗
教，正是这种本土屙l生使它能在取得统治地位后对苯教采取一种宽容的态
度，而与此同时，苯教并没有完全退出历史舞台，它的根深深扎在雪域大
地，直到今天，在藏区的各个地方，少量的苯教寺院仍然耸立并拥有信众
，影响依然存在。所以，在西藏就形成一种十分有趣的现象，那就是对同
样的一座山、一个湖、一条江河，苯教有苯教的说法，佛教有佛教的说法
。
西藏的山神大致分为四个系统：雅拉香波山神、廓拉卡日山神、罗杰
康娃桑布山神、念青唐古拉山神。这四大山神分别位于西藏的东南西北四
方，各有自己的领地和众多的伴神和侍神，但它们的职责和权限并不局限
于各自的属地，像念青唐古拉山神，它不仅拥有卫藏四茹的辽阔领地，它
还护佑着锡金王国的生灵，同时，也是西藏最早的寺庙桑耶寺和拉萨城内
布达拉宫所在地红山的保护神。四大山神中，雅拉香波山神居住在雅鲁藏
布江南岸的雅砻河谷的雅拉香波山上，是吐蕃王室的保护神，最著名的苯
教大神之一，后被莲花生大师收服为佛教护法神，传说他躯体自如海螺，
手持短矛和水晶剑，坐骑是像一座山一样的白色牦牛，牦牛的口鼻里不断
有雪瀑喷射，他统领着10亿战神，威力巨大无比
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