品牌：《浙江大学青年科学家》编委会
基本信息
·出版社：浙江大学出版社
·页码：835 页码
·出版日：1999年
·ISBN：7308021726
·条码：9787308021722
·版次：1999-9-1
·装帧：精装
·开本：16开 16开
媒体推荐
序
世纪之交，百年学府浙江大学完成了一次重大的变革，正以崭新的姿态向世界一流学府迈进。一流的学府取决于一流的人才。《浙江大学青年科学家》为我们展示了在世界科技先进领域奋发图强的新一代浙江大学人的风采。
新的千年正向我们走来。它不仅仅代表了一个新的纪元，也预示着人类历史的一个新的阶段——知识经济时代的到来。很显然，谁占领了下一个世纪科技制高点，谁就争取了主动而不被制约。中国作为一个世界大国，应当为人类作出更大的贡献。中国要在下一个世纪创造辉煌，这是全体中国人的追求和理想。“科教兴国”的战略方针为这一世纪理想指明了方向。科技——这个第一生产力在中国大地上苏醒、成长，并势必释放出其巨大的能量。
在历史的长河中，我们看到科学中心的多次转移。有谁可以断言，21世纪科学中心不会再次转移到东方来?转移到中国来?
民族的独立，社会的稳定，为繁荣科学提供了条件。国家富强、人民幸福的美好愿望，激发了人们追求发展科学的巨大热情。时势造英雄，科学家理所当然地被推上了历史的舞台，成了新时代的英雄。
知识的创新是大学的主要使命。教学和科学研究对于一所大学而言是不可分离的，特别是高层次大学更是如此。浙江大学这所历经了百年沧桑、开创我国高等教育先河的高等学府，在科学的殿堂中曾经造就了大量的英才。光荣的校史上镌刻着林启、蒋梦麟、邵裴子、竺可桢、马寅初、钱三强、王淦昌、苏步青、谈家桢、梁守槊等前贤的名字。众多的求是学子以母校赋予的扎实的知识为矛、优良的学风为盾，在过去的一个世纪的风雨历程中，为祖国的科学、民主奋勇冲杀、献身。数以百计的两院院士曾经泽沐“求是”学风，他们的群雕已矗立在浙江大学学子心中，激励着后学去创造新的辉煌。
《浙江大学青年科学家》就记录着这么一群人。他们也许还不为人们所熟悉，还默默无闻，然而他们孜孜不倦地追求、探索科学真理的精神，令人感动和钦佩。让我们步人这些青年科学家的世界，了解他们的学术生涯、学术风格、学术成果，认识新一代浙大学子的世纪情怀。可以想见，他们将用对祖国、对科学的忠诚谱写浙大校史的新篇章。
“大不自多，海纳江河。惟学无际，际于天地。”这是“东方剑桥”的写照。浙江大学这艘科教的“航空母舰”正向新的世纪全速进发，先贤的教诲犹如进军的号角——“树我邦国，天下来同!”
1999年3月
编辑推荐
世纪之交，百年学府浙江大学完成了一次重大的变革，正以崭新的姿态向世界一流学府迈进。一流学府取决于一流的人才。本书为我们展示了在世界科技领域奋发图强的新一代浙江大学人的风采。让我们步入这些青年科学家的世界，了解他们的学术生涯、学术风格、学术成果，认识他们的世纪情怀。
目录
●金雪军
利率制度比较研究
●项保华
我国企业技术创新动力机制研究
●宝贡敏
论我国外资企业“超国民待遇”与利用外资战略抉择
……[看更多目录]
文摘
书摘
另处，当时还有大量阳明心学的理学家，主要兴趣在讲学，但也染指文学创作．他们与王慎中、唐顺之等交往密切，姓名屡见于王、唐等人文集，如王畿、罗洪先、邹守益、欧阳德、聂豹、程文德、刘文敏、张邦奇、张岳、何迁、万表、薛应旃、李元阳等，这些人大多附和或赞赏王、唐的文学主张，属于唐宋派作家群的外围．由于当时人们对理学(家)与文学(家)的界限区分得并不十分清楚，而这些人在当时士大夫阶层中都是呼风唤雨的人物，所以他们对唐宋派的兴盛所起的作用也不可低估．
总之，从唐宋派作家特别是其骨干成员的创作道路来看，阳明心学的影响是促使他们的文
学宗尚发生转变的根本动力；从唐宋派作家的相互关系来看，对阳明心学的共同信奉是他们得
以凝聚为一体的重要纽带；从外部环境 看，则阳明心学的流行，构成了唐宋派兴盛的特定时代氛围．当然，唐宋派的兴盛还与当时政治、文化以及文学本身的发展等多方面因素有关，但阳明心学的直接影响无疑是其中的首要原因．
2 阳明心学与唐宋派的主导倾向
阳明心学不仅对唐宋派的形成起了重要作用，而且也制约着唐宋派的主导倾向，前者可以
说是后者的思想基础。只有从阳明心学对唐宋派的影响人手，我们才能把握唐宋派文学主张的
实质。
如前所述，阳明心学与前七子复古运动同兴起于明弘、正之际．在此之前，思想界是程朱理学的一统天下，文坛上流行的是台阁体．它们片面强调主体对客观社会、主体的感性对理性的服从，造成了整个思想文化界万马齐喑的局面．阳明心学与前七子复古运动的出现打破了这种局面。它们都具有摆脱束缚、张扬自我的特征，都是当时思想文化领域解冻的产物，标志着主体精神经历明前期高压统治的漫漫寒夜之后的复苏，共同反映了明中叶因一系列社会生活新因素的出现而萌生的新的时代要求，因此两者曾“并行而不倍”①．但是，复古派的目标，是恢复个人与社会、情与理完美统一的古典审美理想，这样，它摆脱束缚、张扬主体精神的程度就有较大局限．阳明心学则大力倡导人的“良知”、“心”，即主体精神，它在追求主体精神的独立上便先走了一步，回过头来看，复古派的理想就不免显得落后过时了．因此，阳明心学与前七子复古运动联袂走过很短一段路程后，便撇后者而去，并将复古派成员何景明、徐祯卿、郑善夫等纷纷吸引过去，最后几乎吞灭了前七子复古运动．而在它孕育下诞生的唐宋派，则走到了复古派的反面，成为与之相对抗的文学流
……[看更多书摘]
点此购买报价￥90.00
