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潮汕奇石藝術欣賞(16)

來源:互聯網網民  2008-10-25 09:04:38  評論

潮汕奇石藝術欣賞(16)
具象石、抽象石和意象石

如果給奇石按造型分類,大體可分爲具象石、抽象石、意象石、特異石等數種。而前3種又居多,所以越來越引起收藏者的興趣。

具象石,顧名思義:形象逼真,幾乎可達到亂真的地步。嚴格地講,具象石必須具備以下3個條件:整體形象好,沒有累贅之物,但也不缺肉少骨;主要部位酷像。如像松鼠的奇石,面部輪廓要逼真;厚薄適中。如這塊松鼠石有眼睛、四肢,身驅較明顯、有序,又具有動感。

與具象石差異最大的是抽象石。抽象,是把某個物體中的一部分,經過變形,誇張處理,再加進主觀意願而形成的更加具有內涵的一個新物體。

抽象可分爲幾何形態與自由形態兩大類。英國雕塑家摩爾的作品多爲幾何抽象;而中國書法、篆刻、園林藝術山石屬于自由抽象。抽象石,相比較而言是更具有哲理色彩和意境的奇石,簡直深不可測。抽象石的線條比起具象石更加簡潔、明了,體現了無限的空間和力度。它可因觀賞者的年齡、學識、修養、素質的不同而産生出不同的感悟。一句話,抽象石更能體現出收藏者和觀賞者的水准。不能簡單地把抽象石解釋爲似像非像之石。如這塊抽象石「躍」,給人的是一種跳躍的動感,至于是什麽動物,怎麽躍,仔細把玩,會生出無窮的遐思。

意象石介于具象石與抽象石之間。是「感物而生之意,包括藝術想像」這就是大多數藏石者所說:「似像非像」之石。所謂「似像非像」,是因爲它有點像,或部分像或總體感覺像。另外,再加上觀賞者的想像力,意象石便有了更廣闊的想像空間。由于綜合素質的差異,所以對同一塊奇石也往往會出現大相徑庭的評說。 有人曾戲說:識具象石者多,而得之者少; 識意象石者多,而得之者衆; 識抽象石者少,而得之者更少。這話頗有幾分哲理,很值得藏石者玩味。

當然,對于奇石如何分類,目前尚無定論,可謂仁者見仁,智者見智。正因爲如此,藏石界有識之士理應各抒己見,使奇石的分類在理論上更加日臻完善。

 
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[url=/bbs/detail_1864245.html][img]http://image.wangchao.net.cn/zhubao/1322534682236.jpg[/img][/url]具象石、抽象石和意象石 如果給奇石按造型分類,大體可分爲具象石、抽象石、意象石、特異石等數種。而前3種又居多,所以越來越引起收藏者的興趣。 具象石,顧名思義:形象逼真,幾乎可達到亂真的地步。嚴格地講,具象石必須具備以下3個條件:整體形象好,沒有累贅之物,但也不缺肉少骨;主要部位酷像。如像松鼠的奇石,面部輪廓要逼真;厚薄適中。如這塊松鼠石有眼睛、四肢,身驅較明顯、有序,又具有動感。 與具象石差異最大的是抽象石。抽象,是把某個物體中的一部分,經過變形,誇張處理,再加進主觀意願而形成的更加具有內涵的一個新物體。 抽象可分爲幾何形態與自由形態兩大類。英國雕塑家摩爾的作品多爲幾何抽象;而中國書法、篆刻、園林藝術山石屬于自由抽象。抽象石,相比較而言是更具有哲理色彩和意境的奇石,簡直深不可測。抽象石的線條比起具象石更加簡潔、明了,體現了無限的空間和力度。它可因觀賞者的年齡、學識、修養、素質的不同而産生出不同的感悟。一句話,抽象石更能體現出收藏者和觀賞者的水准。不能簡單地把抽象石解釋爲似像非像之石。如這塊抽象石「躍」,給人的是一種跳躍的動感,至于是什麽動物,怎麽躍,仔細把玩,會生出無窮的遐思。 意象石介于具象石與抽象石之間。是「感物而生之意,包括藝術想像」這就是大多數藏石者所說:「似像非像」之石。所謂「似像非像」,是因爲它有點像,或部分像或總體感覺像。另外,再加上觀賞者的想像力,意象石便有了更廣闊的想像空間。由于綜合素質的差異,所以對同一塊奇石也往往會出現大相徑庭的評說。 有人曾戲說:識具象石者多,而得之者少; 識意象石者多,而得之者衆; 識抽象石者少,而得之者更少。這話頗有幾分哲理,很值得藏石者玩味。 當然,對于奇石如何分類,目前尚無定論,可謂仁者見仁,智者見智。正因爲如此,藏石界有識之士理應各抒己見,使奇石的分類在理論上更加日臻完善。
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