分享
 
 
 

奇平:在日常生活中主张权利——网民的自然权利论

王朝数码·作者佚名  2009-05-11
窄屏简体版  字體: |||超大  

【eNet硅谷动力专稿】5月9日,我在三味书屋进行了《在日常生活中主张权利——网民的自然权利论》的讲座,现将要点摘录如下:

网民在日常生活中主张权利,是互联网上的特有现象。例如华南虎事件、网上反藏独、奥运会火炬传递中的网民表现、范跑跑及网民反应、深圳海事局林嘉祥涉嫌猥亵女童事件、南京市江宁区房产局局长周久耕抽名烟戴名表事件、2009年元宵节央视大火及网民的反映、“躲猫猫”事件等。其特点,一方面这些事情和反应,都不脱离日常生活与生活世界;另一方面又都具有主张权利的意味。我把网民在日常生活中主张的权利,称为网民自然权利。

在中国网民已经达到3亿,超过美国人口或西欧北欧人口总和的情况下,研究网民的自然权利具有重要意义。权利与义务是对应的,网民的权利不充分,网民的义务就不会充分。网民成为“暴民”就不可避免。所以不是管制越严厉,效果越好。对网民的管制,一旦越过权利正当的边界,管了不该管、管不了、管不好的事,效果适得其反。研究网民的自然权利,对于建立和谐社会,是一项基础性的工作,需要大力加强。

网民自然权利,是网民基本权利中特殊性的组成部分(此外还有网民的政治权利,即网民的公民权利,不在讨论范围)。从自然权利角度看,网民权利与历史上的农民权利、市民权利一样,与所在现代性条件有内在联系。古典自然权利论是一种前现代条件下的自然权利观,强调权利是自然赋予的,所谓天赋、神授,它与农业靠天吃饭的生产生活方式是相互适应的。现代自然权利论是现代条件下的自然权利论,强调同质化的社会权利是自然而然产生的。这种自然权利的基础,或是霍布斯侧重的人的自然性,或是卢梭所侧重的人的社会性。但在同质化这一点上,都是与后来工业化大规模生产方式相适应的。后现代自然权利论,强调网民自然权利的异质性,与后现代条件下分布式、自组织的网络生产方式相适应。

2008年3月,中国社科院信息化研究中心委托专业调查公司,对中国网民的权利进行了第一次全面调查。调查结果显示在《中国网情报告》一书的“网民权利偏好调查报告”中。根据这一调查,网民的最突出的权利特征,表现在多元化和自组织上。有高达91.2%的上网者,看中网上可以提供“更多选择”;比不上网者的同样选择高出了一倍多。这里选择的多元化,不是社会主导价值的多元化,而是个人主体价值的多元化。主体价值就是这里所说的自然权利。它是表现在生活世界或日常生活中的个性化、多元化、感性化、互助化等异质性的价值追求。

网民的自然权利论的原理,可以从后现代自然权利的界定、现代性政治权利的局限和更高的自然权利三个方面展开。

首先,自然权利先于政治权利。

人在进入政治前,在原始的丛林中,就先在地具有非政治的权利。今天,人们在网民行为中观察到的那种异质性、个性化、互助、自治和感性的因素,在原始丛林中完全可以同样观察到。举例来说,前现代人与后现代人都采用SOHO方式进行生产生活。在这里,每个人是异质的人,并不与他人交换权利,人只代表人自己,不存在权利的委托代理关系。网民今天一种看法,明天一种看法。过度阐释网民背后“代表”了谁,并不一定符合实际。

从积极的方面说,自然权利这种后现代权利,将民主建设和人们微观的日常生活联系在了一起,为渐进改革提供了建设性的增量。网民在抽烟、喝酒等日常行为中监督官员,是好事而非坏事。

其次,自然权利有利于克服权利异化。

从网民自然权利角度看,卢梭的《社会契约论》表现出很大的时代局限。

第一,卢梭所说的权利将人类行为和自由意志简化为理性,否定了异质性。卢梭的社会契约论,如列奥.施特劳斯分析的,“表明了这样一种理性法则的特质”。这对于现代性是必要的,但已不适应后现代的现实。社会契约论的主张是,个人负有义务,让渡个人自由给社会,以换取在社会行动中获得自由的权利,从而使个人自由与社会自由取得统一。但后现代现实并非委托代理结构,当网民要求直接表达,而非委托代理人来表达时,这种权利观就表现出局限来。

第二,在卢梭那里,以权利形式表现的个人自由,不是全部自由,只是其中的同质化的自由(人身和财产自由),否定了互助的有机论。列奥.施特劳斯认为,在卢梭看来,“我们的欲望就通过‘普遍化’,亦即通过被看作是同等地约束着全体社会成员的某种法则的内容,将它自己转化成为了一种理性的欲望”。一方面,与网民行为现实悖离之处在于,这种普遍权利观,堵住了个性化、多元化的权利实现出口。另一方面,社会契约论中使用契约,已暗含了权利与义务等价交换的原子论的概念。订立契约的前提,是个人与个人在权利上进行原子式的切分,明晰群己分界。这在社会网络(即社会资本,强调你中有我,我中有你)的发展潮流面前,显得过时。支付宝提出“让信任变得简单”,我概括为“让善变得简单”,这才是后现代降低缔约交易成本的方向。

在批判现代性上,列奥.施特劳斯可以说打中的卢梭的要害,在于“把正义与合法相等同”,把“神圣之物或自然之物”与“人间事物”相等同。我们与列奥.施特劳斯的不同仅在于,他要求退回古典(前现代),我们要进入后现代。

第三,更高的自然权利在于实现人的复归

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出从人的异化向人的复归转变,相当于一种以人为本的思想。网民在日常生活中主张自然权利,包含着从生产世界向生活世界复归的积极因素。从以委托代理为核心的现代自然权利向后现代自然权利复归,我们称之为“更高的自然权利”。“更高”的意思是说,虽然网民权利看上去有原始丛林的特点,但它是在互联网先进生产力基础上产生的否定之否定的自然权利。

互联网提供了一种现实的可能,一种相反的“社会契约”,在个人把自己交付给社会之后,再从社会赎回自身。在现实中,它具体表现为国民幸福指数的提高。

尊重网民的自然权利,有利于我们将为人民服务与为人人服务统一起来,将个人快乐与社会幸福统一起来,使我们的“服务”与“谋幸福”更富于时代指向。(文/姜奇平)

 
 
 
免责声明:本文为网络用户发布,其观点仅代表作者个人观点,与本站无关,本站仅提供信息存储服务。文中陈述内容未经本站证实,其真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并请自行核实相关内容。
2023年上半年GDP全球前十五强
 百态   2023-10-24
美众议院议长启动对拜登的弹劾调查
 百态   2023-09-13
上海、济南、武汉等多地出现不明坠落物
 探索   2023-09-06
印度或要将国名改为“巴拉特”
 百态   2023-09-06
男子为女友送行,买票不登机被捕
 百态   2023-08-20
手机地震预警功能怎么开?
 干货   2023-08-06
女子4年卖2套房花700多万做美容:不但没变美脸,面部还出现变形
 百态   2023-08-04
住户一楼被水淹 还冲来8头猪
 百态   2023-07-31
女子体内爬出大量瓜子状活虫
 百态   2023-07-25
地球连续35年收到神秘规律性信号,网友:不要回答!
 探索   2023-07-21
全球镓价格本周大涨27%
 探索   2023-07-09
钱都流向了那些不缺钱的人,苦都留给了能吃苦的人
 探索   2023-07-02
倩女手游刀客魅者强控制(强混乱强眩晕强睡眠)和对应控制抗性的关系
 百态   2020-08-20
美国5月9日最新疫情:美国确诊人数突破131万
 百态   2020-05-09
荷兰政府宣布将集体辞职
 干货   2020-04-30
倩女幽魂手游师徒任务情义春秋猜成语答案逍遥观:鹏程万里
 干货   2019-11-12
倩女幽魂手游师徒任务情义春秋猜成语答案神机营:射石饮羽
 干货   2019-11-12
倩女幽魂手游师徒任务情义春秋猜成语答案昆仑山:拔刀相助
 干货   2019-11-12
倩女幽魂手游师徒任务情义春秋猜成语答案天工阁:鬼斧神工
 干货   2019-11-12
倩女幽魂手游师徒任务情义春秋猜成语答案丝路古道:单枪匹马
 干货   2019-11-12
倩女幽魂手游师徒任务情义春秋猜成语答案镇郊荒野:与虎谋皮
 干货   2019-11-12
倩女幽魂手游师徒任务情义春秋猜成语答案镇郊荒野:李代桃僵
 干货   2019-11-12
倩女幽魂手游师徒任务情义春秋猜成语答案镇郊荒野:指鹿为马
 干货   2019-11-12
倩女幽魂手游师徒任务情义春秋猜成语答案金陵:小鸟依人
 干货   2019-11-12
倩女幽魂手游师徒任务情义春秋猜成语答案金陵:千金买邻
 干货   2019-11-12
 
推荐阅读
 
 
 
>>返回首頁<<
靜靜地坐在廢墟上,四周的荒凉一望無際,忽然覺得,淒涼也很美
© 2005- 王朝網路 版權所有