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情敌出现 要他还是要面子

王朝情感·作者佚名  2006-05-12
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情敌的出现让女人疯狂,就算是头号淑女,心中一样会很冒火。但离开一个自己依然爱的男人是痛苦的,现在的女人都是及时行乐主义者,受不了这个苦。如果争一争比转身走开可以少疼一点,那不妨由着性子去做。其实到了最后,争到的争不到的都觉得自己很滑稽,很不值。

简·爱喜欢罗切斯特尔,但是面对盛气凌人的英格拉姆小姐,她的爱情让位于自尊心,不战而退。斯佳丽喜欢阿希礼,从17岁到27岁,她一直跃跃欲试,也一直隐而不发、敏而不敢、闷而不骚着。简·爱和斯佳丽,这两个女人一个向左走,一个向右走,反正地球是圆的,她们总有一天能在加州的某个小镇上碰头,她们惟一能谈论的话题就是:为了面子,丢了男人,这值得吗?

一百多年来,男人这个物种在持续退化中。三心二意,不负责任,脚踩几条船,这样的座右铭会让简·爱羞愤,让斯佳丽骂街。面对这样的男人,女人要是也无所为——大家都不主动打电话、MSN和BLOG,那么连拒绝的机会也没有,大家都扛着。这固然可说是“不说话的默契”,但是双边游戏怎么玩得下去?

好在爱情这种游戏大多时候不是2P,至少3P,甚至NP。所以,要在爱情这个战场上获胜,条件有二:1。腿要长,不然怎么劈腿。 2。要学会和别人分享爱情。这个分享不是大公无私地让男人安享齐人之福,而是以分享之名,行独占之实;在分享的掩护下,暗渡独占之陈仓。又要会劈腿,又要有心计,这两个条件听起来都很自私——可是哲学家说,要获得幸福,必须同时满足三个条件:愚蠢、自私和健康。事实是,我们都这么的又聪明又狠,只好把这幸福的G点修改一下:健康、自私和别人的愚蠢。利用别人的愚蠢,我们的爱情食物链才会流畅。

为什么争?

为了面子,丢了男人,这当然不值得。可是,为了争气而去争男人,这就值了吗?这种争到手的男人,好处在于,他给我们一种幻觉——以为得到了这个男人就得到了爱情,证明了自己。与此相似的幻觉还有:以为得到了书就得到了知识,以为逛逛超市就是在过日子。这种幻觉很站不住脚。买书跟看书是两码事,逛超市和相濡以沫是两码事,争他和爱他也是两码事。所以,有那么多女人一旦争到手之后,反而就不要了,踹了他。

初初一看,争一个男人是出于占有欲和好胜心,像和小姐妹们争夺一个好看的洋娃娃,其实是出于对人生和自我的朴素的求知欲。占有欲只是表盘上备受指责的指针,真正掌控一切的是背后的机械装置和引擎——求知欲,一种聪明人才有的、担心难以把握世界的、真诚又脆弱的求知欲。

争的结局,往往是女人的漫画。一阵哄抢之后,胜利班师回朝的是赵敏;输了不肯走,意欲东山再起的是周芷若;一败涂地无力回天的是小昭;造化弄人没有资格再争的是阿离;懦弱得不敢争的是公孙绿萼。

爱情必须是明智的疯狂

在男人心底,红玫瑰、白玫瑰的概念有着经久不衰的魅力和地位,为了弥补振保的遗憾,一小部分男人成功地把两朵玫瑰同时别在了衣襟上,这绝非危言耸听,一三五二四六分别跟两个女人约会甚至过同居生活的男人大有人在,男人在偷笑的时候也不禁偷偷琢磨:女人就看不出来?

当然看出来了,但离开一个自己依然爱的男人是痛苦的,哪怕他有其他情人,也愿意先忍耐着;或者坚信这个男人好,所以要拼尽努力打败情敌。现在的女人都是及时行乐主义者。

想要的都可以得到,就是不可能永远得到。对抗“永远”的宝贝就是及时行乐——“应该生活得永不后悔;要让每一刻都像最后一刻,都像是这最后一刻的重复。”这是法国唯物主义哲学家拉美特里的箴言。

这种享乐唯物主义和女人的“争气情结”不无类似,要义都在于:明智的疯狂。疯狂,OK,但是必须明智。这位享乐主义先驱临死的时候说,即使再爱,爱情也终会消失,或者变做别的什么鬼东西。可是为了少受点折磨,少生点闲气,还是现在出发去找一个身家清白的绝对单身汉吧,没有不和的妻子,没有公开不公开的女友,没有几个让他动心的追求者,没有性伴侣和藕断丝连的旧情人。和另一个女人斗气,大可不必。

做好输的准备:莎乐美和李莫愁

爱情真的不重要。争,不是因为太爱他,是因为我们不肯认输。人生在世,好歹要赢一场。

可是要加入这场争斗,必须要有伟大的游戏精神。要问自己一句,输得起吗?

赢了不算,输了再来。赢了就值了,输了也认了。如果输不起,就不要争,否则争到的不是男人,都是气。不要像李莫愁。争的是气,丢的是人。

金庸起过的最美的名字是杨不悔。和这个名字最配的不是张无忌,是李莫愁。不悔,莫愁。横批只能是一个字:拽。可是李莫愁拽过头了。她得不到幸福是理所当然的,因为她够健康、够自私,却不够愚蠢——不够揣着明白装愚蠢。把明白都往脸上堆,那就是不明白。为了争一个男人,争一口气,这气堵着嗓子眼没下去,把自己的下半辈子和一条命都搭上了。你说值得不值得?不做好输的准备,没有平常心,那么任何游戏都不要去玩。

因为争男人丢命的还有一个莎乐美

王尔德笔下的《莎乐美》是一个4P的故事。公主莎乐美、继父希律王、母后和先知约翰组成了一系列复杂的情感和利益关系。莎乐美爱约翰,约翰只爱上帝,继父垂涎莎乐美的美貌,母后嫉妒莎乐美的美貌,而且和约翰之间也有隐约的牵扯……这实在很像王家卫的剧本。但是,作为欧洲文学中女性“断头情结”的代表作,这个剧本的结局绝对不会是小资而暧昧的,而是杀戮、血腥和毁灭。

最后,莎乐美因为被约翰拒绝,得不到他,便利用继父的权力,砍下了他的头颅。得不到他,便杀了他。这种“断头情结”,就是女人“争气情结”的异化,是对李莫愁的阐释,也是对前面提到的“求知欲”的逆反。

世界上任何问题都是一个代价问题。爱情也一样。付出毁灭的代价去争气,你愿意,还得问问别人愿不愿意陪你玩,还得问问警察愿意不愿意。 《娇点》

 
 
 
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