中国古代道家分为两派，一派主张禁欲，另一派却把性生活当作修行方式，发展出高度发达的性文化。洞玄子三十法是性享乐的技巧。
洞玄子是唐代道家张鼎之号，三十法概括婚姻生活中最基本的性交姿式，其中有些是《素女经》的九法有所重覆，不过九法大抵以养生为目的，而三十法却是以玩乐为主。
洞玄子说：“交接的姿势大约不出三十种，其中有前后屈伸，上下俯仰等等，虽然大体相同，却也各有小异之处。所以，此三十法可以说已网罗一切方法，丝毫没有遗漏的。”
(1)叙绸缪：“两性亲热的拥抱在一起的情状。”
(2)申缱绻：“男女两性将手紧密的握住对方的情状。"
(3)曝鳃鱼：“形容女子阴阜兴奋如鱼将鳃暴露于空气中而挣扎的样子。”
(4)麒麟角：“形容阴茎兴奋像麒麟之角。”
以上(1)至(4)型是属于性行为的前奏阶段，并不是各别独立，而是在一连串行为中，同时在的。
(5)蚕缠绵：“女子仰面正躺，双臂抱住男子的颈部，双腿交叉在男子背后，男人以两手抱位女颈，跪伏在女子双腿中间，插入阳具。”
(6)龙宛转：“女子仰卧，弯曲两腿，并高举，男人跪伏在女子双腿中间，以左手往前推女双腿，使女子足趾能弯到乳房後面，然后插人阳具。”
(7)鱼比目：“男女并行横卧，女子一只腿放在男身上，面对面接口吮舌。男人伸直双腿，以手拉起女上腿，将阳具插人。”
(8)燕同心：“女子仰面正躺，两腿伸直，分开。男人趴伏在女腹上，两手并抱女颈，女子用两手抱男腰部，然後送人阳具。”
(9)翡翠交：“女子仰躺，弯曲双腿，男人蹲坐女股后後两腿分开，并夹在女子双腿中间，以双手抱住女腰，以便阳具攻击阴蒂一带。”
(10)鸳鸯合：“女子侧卧，举起两腿，一只置于男人腿上，男人从女背后，骑在女下腿上，一脚半跪，一脚踏前，插人阳具。”
(11)空翻蝶：“男人仰躺，两腿伸直分开，女子面对面坐男人身上，并用手按住男膝盖处，然后送人阳具。”
(12)背飞枭：“男人仰躺，两腿伸直分开，女子背向男人并坐在男身上，头放低，以便插人阳具。”
(13)偃盖松：“女子仰卧，双腿举高交叉，男人双手抱女腰，女亦双手抱男腰，然后插入阳具。”
(14)临坛竹：“男女相向站立，嘴对嘴相拥抱，并将阳具深深插入。”
(15)鸾双舞：“男女两人中，一人仰躺，一人伏卧，两人相向，插入阳具。”
(16)凤将雏：“女子个子大而肥胖的，用一少年来交接，好像女凤凰在乳哺雏鸟的情状。”
(17)海鸥翔：“女子仰躺床上，男人站在床边，担起女腿，将阳具插入。”
(18)野马跃：“女子仰躺，双腿架在男人左右肩上，然後深深插人阳具。”
(19)骥骋足：“女子仰躺，男人蹲坐女股后，左手套住女颈，右手扶助女腿，将阳具插人。”
(20)马摇蹄：“女子仰躺，男人架起女腿，一只放肩上，一只由女子以手拉住，以便将阳具深深插入。”
(21)白虎腾：“女子伸躺，两腿伸开，男人蹲坐在股内，两腿弯曲，两手抱女颈，并将阳具插入。”
(22)玄蝉附：“女子伏卧，两腿分开，男人趴伏在女腿中间，双手抱住女颈，从背後括人阳具。”
(23)山羊对树：“男人蹲坐，女人背向男人，并坐在男身上，把头部放低，望著阳具的插人，然後男人双手紧抱腰，加速抽送。”
(24)鸡临场：“男人坐在床沿，使一少女坐在身上，插人阳具，另使一少女从男身后抚弄，以增加快感。”
(25)丹穴凤游：“女子仰躺，以手举起双腿，男人跪在女股后，用手支持身体!然後把阳具插人。”
(26)玄溟鹏翥：“女子仰躺，男将女子双腿放置在左右上膊都，然后伸手下抱女腰，插进阳具。”
(27)吟猿抱树：“男人分开双腿而坐，女子坐在男腿上，双手抱住男人，男人一只手勾住女臀部，一面插进阳具。”
(28)猫鼠同穴：“男人仰躺，分开双腿，女俯伏在男身上，深深插进阳具。然後男子改变姿式，趴伏在女子背上，背后攻击。”
(29)三春驴：“女子双手按在床上，取爬行姿势，男人站在女股后，双手抱位女腰，然后插入阳具”
(30)三秋狗：“男女均取背向的姿势，双手放在床上，臂部互相紧贴，然後男人尽量把头放低，用手将阳具送入。”
大凡婚后的夫妻，或是已有足够性经验的男女，对于性的好奇，已经毫无新鲜感。尤其是处于现代生活的人们，早已对日常单调的生活感到厌烦，加上生活紧张，经济压力和生育问题的影响，处处都使人们对于性生活的乐趣锐减。即使大都按部就班，循规蹈矩的过日子，却因不懂性爱情趣，使得性生活，只滞留在“发泄性欲”的阶段。假若男人能够主动地交换交合姿势，双方互相配合，体验其中的变化乐趣，会使性生活脱离“发泄性欲”的原始需要范围，除非生理上的障碍，性交姿势的变换，对于男女双方，无论是生理或心理，都是绝对有益而无害的。
