今天整个世界仿佛情色的海洋，无处不是赤裸的肉体，无处不在性欲的飞扬，仿佛情色已经超越人世间一切苦难和幸福。
中国社会，是一个很奇怪的社会。长达几十年禁止谈情说爱，即使青年男女必须在一起谈婚论嫁，也换上“耍朋友”的说法，恋爱、爱情之类的词语几乎等同于淫秽，绝口不提。可是，转眼之间，全社会翻天覆地，万众齐谈情色。不仅是谈情色，整个世界仿佛情色的海洋，无处不是赤裸的肉体，无处不在性欲的飞扬。真可谓物极必反，情色已经成为当今社会的主旋律了。
今天的中国，只要敢于放荡，就会有朋友；只要敢于赤裸，就会有声名；只要纵谈情色，就会有同志。无论亲朋相聚，还是官场应酬，无不以情色为主打节目。开口便是有关情色的笑话，出门便去放纵情色的场所。没有品位的去街头发廊消遣，有品位的包“二奶”回家快活。男人在外面找情妇，女人在家里招情郞。过去论起男女之事，以如狼似虎形容，毕竟狼与虎都是稀有动物。如今，出卖肉体的女人是鸡，出卖色相的男人是鸭，而鸡鸭是多么普通的动物啊，繁殖起来也是很快的。今后但凡说到鸡鸭，一定要加一个定语在前面，是人类鸡鸭还是动物鸡鸭，务必要分清楚。否则，就会引起不必要的误会。虽然，语词学家坚决反对将鸡鸭的另类含义写入词典，担心污染了幼小孩子的心灵；但是，凡事讲名正言顺，有了事物本身，就应当有相应的词语去表达。采取回避政策，这是极不负责的态度。词语、词义需要与时俱进，这才是科学务实的精神。至于孩子们的心灵，根本就不是什么词语可以污染的，因此完全用不着语词学家的担心。词语之外的世界，无论使孩子心灵受到多大的污染，那就不是语词学家管得了的事了。
如果说到污染，何止于鸡鸭。且看今天的音乐、舞蹈、美术、影视等等，无不在宣扬情色。一个女人的下体摄影，便可堂皇参加美术展览；百多条男人阴茎写真，便是世间珍奇的瑰宝。所以，在语词学家忧虑的污染，或许是文明的进化。如果让孩子们不从小认识如此美丽的情色世界，无异于对他们的陷害与谋杀。
近来，有一个叫李银河的社会学家，顺应情色时代的潮流，扛起了解放情色的大旗。她坚称换妻是公民的合法权利。主张修改刑法，体现对换妻行为的保护。同时，她建议人们可以规避法律而换妻不被治罪。人谷认为所谓换妻，是以男权而论的。李银河作为女士，更应该站在女权的立场来阐述这个问题，因此将换妻更正为“换夫”，也许更为符合李银河女士的身份。假如李银河女士的理想得到实现，天下将是一片和谐景象。
作为社会学家的李银河，不关心贫富分化的后果，不研究腐败的根源，不讨论制度的改良，专心致志于情色之中，一则与其兴趣爱好和专业选择有关；二则可能是情色已经超越人世间一切苦难和幸福。如果是前者，我们可以给予李银河女士更多的理解。如果是后者，我们就应该审视社会的现状。一个社会，唯有情色，恐怕也是不正常的。当然，我也深感情色之外的生活是多么的痛苦，情色之外的话题是多么的沉重。然而无奈才疏学浅，进入不到李银河那样的境界，纵然是谈情色，也是一个门外汉，找不到一点轻松与娱乐。
李银河面向全国大众谈换妻、谈修改刑法保护换妻行为，得到了社会的理解与宽容；而重庆市彭水县的秦中飞闲来无事，写了几句议论当地时政的话发给亲友，就惹来牢狱之灾。由此可见，情色成为当今社会主旋律也就理所当然了。我在想，是不是应当向李银河学习，补上情色这一课呢？
